钢铁大王卡耐基的后人

1. 钢铁大王卡耐基的后人

美国“钢铁大王”，安德鲁·卡内基（1835年11月25日-1919年8月11日）与“石油大王”洛克菲勒、“金融巨头”摩根等大财阀一样，曾经影响着整个美国的金融状况。但让世人为之惊讶的是，他在自己事业的最巅峰，放弃了所有的一切，并为慈善事业做出了巨大的贡献
1897年3月30日，卡内基的妻子路易丝生下女儿，用卡内基母亲的名字给女儿取名为玛格丽特。那一年卡内基62岁。卡内基夫妇只有这一个女儿。
1919年4月22日，卡内基陪着当新娘的女儿走进教堂，这是他最后一次公开露面。8月11日，84岁的卡内基在美国雷诺克斯市的别墅中因肺炎而谢世。妻子路易丝继承了他的慈善事业，直到1946年去世。女儿玛格丽特后来生育了4个孩子，现在卡内基有50个直系后代。

扩展资料：
1、在美国钢铁贸易初期，有很多富有精力和创造性的企业家，如坎布里亚和伯利恒钢铁厂的弗里茨兄弟，不过没有人像卡内基那样执着而又雄心勃勃，拥有破坏性的本能。
2、如果没有卡内基，贝塞麦协会的“前辈们”美国最初的钢铁卡特尔更容易维持谨慎可控的发展策略；亚历山大·霍利的才华可能永远无法完全展示出来；像盖茨和加里这样的人可能从一开始就会控制行业。
3、安德鲁·卡耐基。在美国工业史上，写下了永难磨灭的一页，他征服了整个钢铁世界，成为美国最大的钢铁制造商，跃居世界首富。而在功成名就之后，他又衣锦还乡，将几乎全部的财富捐献给社会。他生前捐赠款额之巨大，由此成为美国人心目中的英雄和个人奋斗的楷模。
参考资料来源：百度百科-安德鲁·卡耐基

2. 怎么把自已给秒了？ 比如跳进炼钢炉，好好回答，不胡说！

首先炼钢炉根本跳不进去，炉口虽然够大但没有合适的平台。
再者，真正见过死亡的人一般不希望再发生再一次。

3. 马朝虎的《饿水》原文，不要课文。

马朝虎 常山县广播电视局记者. 政协第六届常山县委员会委员,1967年出生在常山天马镇的马朝虎自小爱好文学，中学毕业后，被常山棉纺厂召为机修工。业余时间，他几乎都用在发奋苦读和挑灯创作上。上世纪九十年代中期，他考进了常山电视台，扎实的功底加上勤奋努力，他不仅在新闻岗位上连年有佳作，而且创作的文学作品不断在《南方周末》、《北京文学》等全国报刊上发表。其中散文《微笑如花》2001年被上海教育出版社（九年级下）的《时文阅读》选中；2004年5月，散文《水》被选入全国苏教版课程标准小学语文教科书（五下）；同年11月，小说《丑娘》也被《现代语文》初中版十一期选入。作品《美丽的裙子》（随笔）入选苏教版高中语文教材。
  马朝虎自述 
  我娘从小就很不幸。 
  因为家里兄弟姐妹多，她不光没能上学，而且很小就帮着父母做农活了。我娘的右脚是她12岁那年上山砍柴时摔断的，由于家里拿不出钱，没能得到及时治疗，落下了一辈子的残疾。她拖着一条残腿，苦做苦撑着，成年之后，娘的身体依然瘦小单薄，加上鼻子眼睛长得不是很端庄，大家都叫她“丑女”，岁数很大了还没人上门提亲。 
  我娘那几个兄弟姐妹另立门户后就开始嫌弃她了，把她当做个累赘。娘很伤心，在父母坟墓前痛哭了一场后，搬进了一间人家不住的破草房。我 
  爹和我娘同在一个村子，出身富农家庭，一直夹着尾巴做人。他自卑，别人也看不起他，日子长了，就成了一个只知道干活而很少说话的闷葫芦，几乎是一个被人遗忘的人。 
  同病相怜，他俩慢慢走到了一起。在娘28岁和爹33岁那年，他们把两床被子一合，算是成亲了。 
  第二年春天我来到人世。娘非常高兴、十分骄傲，她整天抱着我在村子里走来走去，好让别人来看她的儿子。从此大家又改口叫她“丑娘”。虽然我长得鼻眼端正、四肢健全，但别人还是看不起我娘。 
  我一点都没有觉得娘丑，倒认为她是天底下最好的娘。娘给我做最好吃的东西，给我穿最漂亮的衣服，夏夜摇着蒲扇给我驱蚊扇凉，冬天给我暖被窝，搂着我睡觉。娘待我好我也对她亲，跟她说笑，扑在她怀里撒娇，亲吻她的黑脸，漏风的屋子里时常传出我们的笑声。我爹对这样的生活非常满意，晚上关上门后，他还会给我们唱几曲戏文。 
  知道娘长得丑是我9岁那年。那年，爹和娘商量要把我送到学校里去上学，为了给我凑足学费，娘养了几只大母鸡生鸡蛋换钱。一天，大母鸡跑进隔壁王家的菜地里，王家的女人发现后，把我家大母鸡活活打死了。娘很生气，去论理，还要她赔。可王家的女人一点儿也不把我娘放在眼里，冷笑着讽刺娘：“你这个丑八怪，也不照照镜子看看自己长得啥模样，还敢和我吵……” 
  围观的人都嘻嘻哈哈地笑起来。娘招架不住，一屁股坐在地上哭叫起来。这反而又招来了一阵大笑。 
  我正好从外面回来，看到这一场面，觉得这样满地打滚很没出息，再认真仔细地打量娘，觉得她真的很丑，于是我流着眼泪跑开了。 
  这以后，娘依旧待我好，但我对她不亲了，她要像以往那样来搂我抱我，我就泥鳅似的躲开，即使她去赶集，我也不再像以往那样屁颠屁颠地跟着去了。我躲她哩，我还怨她哩，怨她为什么长得这么丑，让我也跟着丢人，被人瞧不起。在外面，我只说爹，从来不说娘，路上碰到她，就远远地躲开，如果实在躲不了，就埋着头跑过去，任她追在后面怎么叫我也不理睬。娘后来知道了我的心思，在家里偷偷抹了一天眼泪。 
  在本村的小学里念书，同学们对我的家庭都知根知底的，我也就经常成为他们取笑的对象，他们经常唱着自编的小曲来逗弄我：“拐子拐，拐子老公是白菜；瘸子瘸，瘸子一家儿孙绝……” 
  有时候我装着什么也没有听见，不去理睬他们。有时候，我会冲上去跟他们打架，拼个你死我活。明的搞不过他们，我就来暗的，晚上趁着风高月黑，用石头砸他们家的瓦，然后等着下雨天看热闹。 
  为了换一个新环境，特别是不让人知道我有一个丑娘，我哭闹着让爹给我转学。爹知道我在原来的学校里过得不好，求奶奶告爷爷，把我送到十多里路远的外村学校。 
  在新学校里，很多同学都以为我是一个只有爹没有娘的孩子。我到了外村读书，为了不每天来回奔波，也为了不露出我有一个丑娘的马脚，我一定要住校。我有时三天回家一次，有时一星期才回家，吃的米和菜我都是让爹给我送过来的。娘长时间看不到我，心里空落落的，就经常到学校附近打猪草，远远地看我一眼。 
  我知道以后很生气，有次回家赌气不吃饭，吵着要娘以后不要到学校附近来。娘支支吾吾地答应了。但娘还是经常偷偷摸摸到学校附近去，我只好当没看见她。天下没有不透风的墙，不知道是怎么一回事，有同学开始在班里渲染我有一个瘸腿的丑娘，而我拼命地矢口否认。 
  那天放学，娘又在学校附近打猪草，同学好像发现新大陆一样地大叫：“瞧，那就是他娘！” 
  我赶紧说：“别听他胡说，她才不是我娘，我娘到城里走亲戚了。”那同学忽然想出一个点子，他说：“你如果学她的模样走几步路，我们才肯相信你的话。”没办法，我只好学着娘的模样一瘸一瘸地走了几步。娘被这边的吵闹声惊动，扭过头正好看到我的动作。她身子猛地一抖，眼睛里闪着泪光，匆匆地走开了。 
  那一次我把娘的心给伤透了，她回到家里时眼睛都哭肿了。爹把我捆起来吊在屋梁上，一边用柳枝抽我一边问：“畜生，你是从哪里钻出来的？” 
  我咬紧牙关一声不吭。没过几天，我也找了个理由把那个同学结结实实地揍了一顿。我十六岁那年考取了县城的重点中学，娘把那张录取通知书紧紧地贴在胸口。之后，她拿着录取通知书走了出去，尽管目不识丁，她还是一边走一边装模作样地看。 
  有人好奇地问：“你看什么东西？”我娘回答说：“这是我儿子的成绩单，他要上城里念书呢。”别人生气了：“显摆什么，拐子。”有的人还说：“你的儿子又不把你当娘，你还高兴个什么劲。”可娘听了一点也不生气。但 
  娘的高兴劲很快就过去了，经常独自一人坐在那里为我的学费愁眉不展。因为那年，爹患了胃病，时常痛得下不了地，家里全靠娘一个人撑着。虽然我知道那不菲的学杂费和生活费家里无论如何也是出不起的，但我坚决要求上学，我上学的目的，是考上大学，离开家，离开丑娘。 
  一天晚上，爹来到我的床前劝我说：“孩子，这学我们上不起，家里穷你也知道，你先在家里帮着做两年农活，等身子骨长结实后到城里打工，村里好多人都过得不错……” 
  我眼泪哗哗地往下掉，在爹一连串的叹气声中，我再也控制不住自己的情感，大声喊：“不让我上学，我就死了算了。” 
  我娘冲进屋里，一头将爹撞倒在地上，瞪着眼睛说：“谁不让孩子上学，我就和他拼老命。”这是我有生以来第一次看娘发这么大的火。 
  这么闹了之后，我对进城上学已经没有了信心，将读过的书全部烧了，然后天天和几个同伴一起进山抓鸟，下河捉鱼，借此来麻醉自己。 
  可在开学的前一天，娘把一叠钞票放到我面前，然后退后几步对我说：“明天，让你爹送你去学校吧。”爹开始帮我收拾学习生活用品，娘远远地站在一边，用眼睛偷偷地看我，神情既喜悦又忧伤。 
  去城里上学，要走十多里路到乡政府才能乘上车。那天，是爹扛着行李陪我一起去的，爹唠唠叨叨地说了许多话，可我一句也没有听进去。走到一半坐下休息时，爹和我都发现了几十步之处躲躲藏藏的娘，爹对我说：“让你娘也一起送送你吧。”我不置可否，爹叹了一口气，朝娘摆了摆手，意思是让她回去。想不到娘还是瘸着腿偷偷地跟了上来。汽车开动时，透过车窗，我看到娘站在一个路口目送我远去。 
  奇怪的是，家里虽然穷得丁当响，但我从来都没有为学费和生活费发过愁，每个学期，我都能把全部的学杂费一分不少地交到老师手中；每个月，爹都准时地把生活费给我送到学校里来。爹告诉我说，这都是你娘拾破烂换来的钱。在学校里，我和几个城里的同学相处得非常好，为节约开支和腾出时间用来学习，更为了躲开丑娘，我很少回去，遇上星期天，几个要好的同学经常邀请我上他们家玩，他们父母对我也非常热情，请我吃饭，留我住宿。 
  第一学期放假，从没有下过乡的几个同学一定要到我家做客，体验一下乡村的生活，我犹豫了，却又不好拒绝。 
  第二天，我带着他们上路了。可想而知，他们是兴奋和喜悦的，却不知道我内心的不安，我在想像他们看到我娘时的种种反应。进了家门，娘正在门口砍柴，看见我和一大班同学涌进来，喜悦的表情一下子就写在了黑黑的脸上。不等娘开口打招呼，我硬着头皮向同学介绍说：“我娘去城里走亲戚了，这是我的表姑。”娘顿时愣在那里不知如何是好，过了好一阵子，才冲大家一笑，匆匆地躲进了房间。 
  几个同学倒真以为我娘是我的表姑，坐在那里就议论开了，问我表姑为什么会瘸了腿，问我表姑为什么会长得这么丑，还建议我说现在科技发达了，等我以后赚了钱无论如何也要带表姑去整容，效果肯定不会错的。正说着，娘走了进来，低着头对我说：“你好好地招待同学吧，表姑回家去了。” 
  我还假戏真做似的把娘送到门口，说：“表姑你慢走，有空再过来。”娘是在我的同学走了以后才回到了家。上高中二年级的那年暑假，我正在家里复习功课，突然来了两个警察，还没待我回过神来，他们就出示了逮捕证。我眼睁睁地看着他们将娘带上了警车。 
  原来，自从我考进高中后，娘整天为我上学的费用忧心忡忡，几块薄田是远远供不起我的，外出打工，像她这样的残疾人是根本不可能的，于是只好去拾破烂，可还是没有多少收入。人穷志短，娘就在拾破烂的时候，顺手牵羊地拿了一些电线、光缆甚至别人家里的东西拿去换钱。纸包不住火，被发现了。 
  娘犯偷盗罪被判刑6个月。这么一来，我在村里更加抬不起头了，村里人喜欢嚼舌头，闲来无事，经常围在我们家附近指指点点：“真看不出，一个瘸子还要做这种见不得人的事情。”那个假期里，我几乎足不出户，无颜见任何人，有时候还在家里发脾气、砸东西。爹打了我一耳光，流着眼泪说：“你娘落到这一步，全都是为了你呀，你还像个人吗？”我 
  觉得这一耳光打得真痛快、真解气，让我在疼痛中有所清醒。我开始觉得以前自己那样对待亲娘，是不应该的，人常说“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”，这些年来自己的所作所为，除了娘，没有什么人能够包容和忍受的。 
  但是不管怎么说，我还是不能接受娘的既丑又瘸，以及她的囚犯身份。我惟一的办法就是逃离，于是，我更加用功读书，一心想考上大学，远走高飞。 
  半年之后，娘回到家。看上去，头发全白了，身子也比以前要佝偻，我远远地躲着她，她也远远地避着我。 
  此后，我就不要家里一分钱了，一是为了赌一口气，二来担心爹和娘为了给我筹学费，又做出什么不光彩的事。 
  口袋里没有了钱，生活就没有了着落，怎么办呢？一个星期日，我茫然地走在大街上，看到一个建筑工地上有许多人在挑砖头，我硬着头皮走了上去，对一个老板模样的人说：“我是学生，家里穷，能不能让我在这里打短工？”老板看我一眼，点了点头。到他那里结当天工资的时候，了解到我的实际情况后，他叹了口气，答应我在节假日里去他的工地上做工。 
  可是做短工的钱依然难以维持我的生活，我突然想起了我们乡下人迫不得已的办法，就是去医院卖血。 
  我走进医院的血房，等血房里没有别人的时候，我对一直埋着头在写东西的医生说：“医生，我要卖血。”他好像没有听见一样，抬起头问道：“你说什么？”我又将说过的话重复了一遍，他朝我不耐烦地挥了挥手说：“你才几岁呀，一个小毛孩来这里胡闹什么，快走快走。” 
  我不死心，到另外一家医院。这次，我有了经验，当医生问我的年龄时，我告诉他我二十五岁，在他用半信半疑的目光看我的时候，我踮起了双脚，还把胸脯挺起来。 
  我被准许了。我不知道第一次自己到底卖了多少血，当我口袋里揣着二百四十元钱走在路上的时候，我感到全身无力，轻飘飘的。 
  这以后，只要没有了钱，我就去医院卖血。我身上的血就像是取之不尽的水一样。卖过几次血，就跟一名姓林的医生熟悉了，他劝我说：“小伙子，你正在发育，卖血对身体没有好处。” 
  果然，由于频繁地卖血，我的身体明显差了，经常感到头晕、耳鸣，脸色像一张白纸，上体育课，竟晕倒在地。 
  那年，我终于如愿以偿地考上了南方的一所大学。离家的头一天夜里，我一个人跑到村口的河边，流了整整一夜的眼泪。后来爹告诉我，娘也流了一夜的眼泪，娘对爹说，往后，看到我的机会不多了。在外求学的四年里，我只回了两次家，都是匆匆而来，匆匆而去。我看得出娘很高兴，但又不敢亲近我，在我和爹坐灯下说话的时候，她远远地坐在灶头边，偷偷地瞟我一眼，又埋下头烧水。 
  毕业后，我决定去南方一个县城的新闻单位工作，在即将去报到的日子里，我又回去了一次。 
  这一次，娘显得特别伤感，她知道我工作以后，回家的次数更少了，好几次，我走到她跟前，想好好地跟她说说话，她都远远地躲开了。 
  临走前，我突然感觉到自己是那么孤独，也对娘充满了愧疚之情，我在娘面前跪下结结实实地磕了三个头，叫了一声：“娘——”。 
  娘和爹都惊呆了，我也被自己的这个动作吓坏了。我不知道自己怎么会做出这个动作的。 
  在我们的家乡有这样一个习俗，儿子或女儿在父母面前跪下来磕三个响头，并接受父母的一个耳光后，就意味着从此脱离了血肉关系。我立即从地上站起来，但已晚了，娘的一记耳光结结实实地打在了我的脸上……打了我之后，娘流着眼泪哈哈地大笑了起来。 
  我不知道自己是怎样离开家的。我工作后三年没有回家，工作忙只是一个借口，没有脸面回家才是最主要的原因。每次收到爹写来的信，告诉我娘的身体每况愈下，我都要痛哭一场。 
  前年十月份，我接到一个电话，是爹打来的。这是爹第一次在公用电话亭里给我打来电话。爹哽咽着告诉我说，娘近来老是感到肚子痛，有一次还晕了过去，好多次劝她去医院里检查一下，但娘怕花钱一直不肯去，爹凑足一笔钱带她到医院里检查，结果是胃癌。爹恳求我说：“抽空回来一趟吧，要不，可能再也看不到她了。” 
  爹的这句话令我肝肠俱裂， 
  那时我已经找到了女朋友。我女朋友是当地人，家里条件不错，在她和我正式确定了恋爱关系后，经常缠着我带她回我的家去看看，对她，我总是瞒着自己的家庭情况，并一再以工作忙来推脱，我之所以这样做，是担心她知道我有这样一个丑娘而嫌弃我。得知娘的病情后，明白娘活着的日子不多时，我再也顾不得那么多了，全都告诉了她。她流着泪，狠狠责怪了我一番，还连夜和我一起收拾东西，让我带她一道回家，让娘看看她这个未来的媳妇，好好高兴一下。 
  行前，考虑到打电话不方便，我就给家里发了一封电报。一 路上，我一直在流泪，她抱着我的头，一次次地劝我。当我们赶到家时，家里只有爹一个人，勾着头坐在昏暗的屋子里。爹说今天早上娘到外县的表婶家走亲戚去了，怎么劝怎么拦都没用。 
  原来，我发回的电报是娘收到的，她以为我出了什么事情，就央求识字的邻居读给她听，邻居告诉他说，你儿子要带女朋友回来看你了，我娘听后神情很紧张，她躲我了。
  我立即跑出去打电话给表婶家，问娘在不在，表婶说没见我娘来。握着电话，我的泪水哗哗地往下淌。我明白，娘是在躲我哩，她怕她的丑她的瘸让我丢脸，吓走了我的女朋友。 
  我在家里等了五天。这五天，娘一直没有出现，也不知道这五天里她是在哪里度过的。
  有人说，我娘住在十几里之外邻村的一间空房子里，我赶过去找，没有找到；有人说我娘在县城的街道上拾破烂，我骑了辆自行车转了城里的每一个角落，也没有看到她的身影……那次我和女朋友都没见着娘。我没想到从此以后我再也没有机会见我娘了。 
  我结婚的时候，娘没有参加。成家后，不知多少次我让爹和娘来城里住上一阵子，爹例行公事般地来了几次，娘却一次都没有来，我知道娘伤透的心是一时暖不过来的。
  去年八月，娘去世了。我赶回去时，娘穿戴上寿衣正要下棺。我跪在她面前，摸着她的脸撕心裂肺地叫：“娘，娘……” 
  可是已经晚了，娘不能再回答我了。娘出殡时，需要一张遗像，可我翻箱倒柜找了老半天也没有找到。爹眼圈红红的，他说：“甭找了，家里没有娘的照片。”没办法，我只好找了个画师。画师画的像，是做了一番手脚的，虽然比活着的娘好看多了，但我总觉得十分别扭。
  娘知道自己丑，从没有照过相，活了一辈子哪，连一张照片都没有。娘，你真的就不留下一点痕迹，不给我一点点想头？ 
  “狗不嫌家穷，子不嫌母丑”，但愿我的故事能让一些人去爱自己的母亲，不然，那种后悔是永远都无法抹去的痛

4. 谁可以把读者2010年24期 《晒一晒我的拾荒母亲》传一下 谢谢

　　：《晒一晒我拾荒的母亲》一文刊登于《读者》2010年第24期   作者：阿红

　　2010年6月，深圳、重庆、天津等城市的地铁上，循环播放着这样一部由几十张照片组成的公益短片：一位衣着破旧的母亲，骑着一辆三轮车，走街串巷地拾破烂。夕阳下，母亲用力踩三轮车的背影感动了无数看客。照片的作者名叫冯英龙，短片的主人公是他的母亲于化玲，一位普通的农村妇女。自从丈夫得了重病后，为了供两个孩子读书，于化玲便开始了她九年的拾荒生涯。冯英龙一度曾以母亲的工作为耻，直到他亲自走进母亲的拾荒生活，才感受到母亲的不易。为了减轻母亲的负担，他勤工俭学，将积攒的每一分钱用来为弟弟支付学费。一家人抱团取暖，共同完成了各自的梦想。2010年3月20日，冯英龙将“母亲的一天”拍成照片，上传到腾讯网上，他要晒一晒他拾荒的母亲，和他从未说出口的感恩之情。这组照片被放在了腾讯网最显眼的位置，被人们称为2010年最感人的照片。

　　母亲捡破烂，儿子难受又无奈

　　冯英龙的老家在江苏省邳州市一个普通的小村庄，那里山清水秀，四季分明，家家户户屋后都种着果树。对冯英龙和弟弟冯款来说，小时候最快乐的事就是待到果子成熟时，和一帮小伙伴偷偷爬上各家的果树，摘桃打李。而那时候最幸福的事，就是睡在厚厚的草垛上，听着母亲于化玲在村子里喊他们的小名。可这样的幸福的日子后来不复存在了——为了给患脑瘤的父亲治病，为了供冯英龙和弟弟读书，妈妈不得不南下江都市打工，已经好久没有回来过了。

　　2001年10月19日，14岁的冯英龙一放学就撒腿往家跑。离家已有半年的母亲今天要回来，他要赶回家为妈妈做顿可口的饭菜。

　　经过大奎家时，飞奔中的冯英龙和刚走出门的大奎撞了个满怀，大奎手中的象棋被撞落一地。冯英龙连说对不起。大奎正愁找不到人对弈，便一把抓住冯英龙说：“陪我杀一局。就算是你赔礼道歉了。”冯英龙想都没想就拒绝了：“不行，我要赶紧回家。我妈今天回来，她说她给我带了一双球鞋呢！”“有啥好高兴的，不就是从垃圾堆里捡来的吗！”“你才是从垃圾堆里捡来的！”冯英龙生气地回了一句。大奎不屑地说：“你妈在江都收垃圾！那球鞋自然是从垃圾堆里找出来的！”“你胡说，我妈在工厂上班！”冯英龙反驳道。“不信你回去问你妈！”大奎不甘示弱。

　　冯英龙气呼呼地跑了。他无法相信大奎的话，更无法想象慈祥温柔的妈妈会整天与垃圾打交道。

　　进了家门，他看到妈妈正忙着给他们做饭。冯英龙有些兴奋，可大奎的话又让他心头沉甸甸的。于化玲开心地把冯英龙拉到自己身边，仔细地端详着，“小龙又长高了，胡子都长出来了……”冯英龙望着母亲，眼前不禁浮现出母亲弯腰在散发着恶臭的垃圾堆旁刨垃圾的情景，他不自觉地将手从母亲手中抽了出来。

　　吃饭时，妈妈觉察到冯英龙的沉默寡言，问道：“小龙，有心事吗？”冯英龙实在是憋不住了，小声问道：“妈，他们都说你不在工厂工作，你到底在江都做什么？”于化玲愣了一下，说：“妈没文化，进不了工厂，只能收破烂、卖废品，可收破烂也能供你上大学啊！”冯英龙低下头吃饭，没再说话。

　　那一夜，母子俩都辗转难眠。于化玲刚刚开始拾荒时，也觉得很不好意思。是带她去的同乡开导她，自己靠双手挣钱，不偷不抢，养活家里人，没什么可丢人的。想到辛苦自己一个人，能让患重病的丈夫有药吃，两个儿子有书读，于化玲就不再为此烦恼。

　　第二天是星期六，于化玲让冯英龙跟她一起去田里干活。为了解开儿子的心结，于化玲特意将自己在外的生活拣好的、有趣的说：“有一次，妈妈收了个电饭锅，回去修修还能用呢！电饭锅可比咱们家的土灶好用多了，你把电一插上，饭……”冯英龙打断了母亲的话：“妈，我渴了，想回去喝点水。”看着儿子莫然而去的背影，于化玲觉得心痛而委屈。

　　多年之后，想起那一幕，冯英龙感到无限愧疚。那时，他才明白了一个道理：这个世界上也许有很多身份卑微的母亲，她们的生命平凡得如田野里的草芥，可这个世界上却没有卑微的母爱，每一分母爱，都值得孩子们珍视和仰望。如果不是为了他和弟弟，母亲又怎会去捡破烂？

　　无私母爱，何来贵贱之分

　　2006年9月，冯英龙考上了苏州的一所大学，弟弟也上了高一。他心里明白，他和弟弟之所以能安心上学，多亏了有母亲拾荒挣来的钱作支撑。可对于母亲的职业，他从不主动跟别人提起，就算有人问起，他也是敷衍作答。不久，父亲因癌症恶化，离开了人世。送走了丈夫，于化玲和两个儿子开始相依为命。

　　2007年2月底，春节刚过，学校还没开学，于化玲便邀请儿子去江都住两天，让他陪陪自己。这是冯英龙第一次走进母亲独自在外拾荒的生活。

　　半夜，冯英龙被生生冻醒，于化玲赶紧把棉袄给儿子盖上：“这屋子冬天就是冷，明天我给你买床新被子。”睡在床上，冯英龙心里很不是滋味，这么多个冬天，母亲只有一床薄薄的被子，又是怎么熬过来的？

　　第二天早上4点，天还黑着，于化玲就起床了——她得抢在环卫工人收垃圾前上街，这样兴许能捡到几个塑料瓶或者几个废纸盒。怕吵着儿子，她蹑手蹑脚地做了点泡饭，就着咸菜吃了几口。吃过饭，她便推着三轮车出了门。三轮车发出的声音惊醒了冯英龙，他推开门，想看看母亲走了多远，一阵刺骨的寒风迎面而来，冻得他赶紧关上了门。

　　到下午两点左右，母亲才回来。冯英龙问她吃了没有，母亲说吃了。在一旁晒太阳的李婶忍不住说：“你妈天天中午就吃5角钱的煎饼，这样下去，身体哪能吃得消。”于化玲忙说：“没有，我天天中午都吃得饱饱的。”

　　下午天气好，冯英龙硬要陪着母亲去拾荒。一开始，于化玲不同意，可后来一想，儿子对于自己的工作一直心存偏见，让他跟着瞧瞧，说不定能解开他心里的结。

　　在一家商场的垃圾堆旁，于化玲停下了车，她简单套了副手套，便开始从垃圾堆里捡废纸箱。冯英龙站在一旁，见有些路人带着厌恶的目光绕着走，可能是为了躲避垃圾的气味。他可以想象得出，这样的目光，母亲经受了多少。于化玲像没事似的安慰儿子说：“妈习惯了，这世上什么工作不都得有人做吗？工作无贵贱之分，只要你肯用心，每一份都是好工作。”

　　在回家的路上，于化玲买了点水果，顺路去看王奶奶。老人寡居，于化玲是去她家收破烂时认识她的，两人感情极好。于化玲把儿子拉到老人面前，说：“这是我大儿子小龙，在苏州上大学。”看着母亲一脸骄傲地介绍自己，冯英龙的内心被深深地触动了——自己读的学校不是名牌大学，可母亲依然以他为荣。或许这个世界上只有母亲不会嫌弃自己的孩子——不管你是高官富商，还是普通百姓，在母亲眼里，你都是最优秀的。

　　王奶奶拉着冯英龙的手，像是有一肚子的话想说：“你妈这些年可累坏了，别人都说拾荒的素质低，可你妈却让人打心眼里佩服。”

　　回到学校后，冯英龙的心态慢慢起了变化，母亲的为人处世越发让他感到自己心胸狭隘。为了减轻母亲的负担，冯英龙开始利用业余时间勤工俭学，没事的时候，他会在校园里转悠，看见空的易拉罐或塑料瓶，就收集起来带回寝室。

　　一天晚上，跟室友开“卧谈会”时，冯英龙第一次坦然地说起了母亲，说起母亲做的红烧排骨多么地地道，母亲的针线活做得多么好；说起了父亲去世后母亲的不易；也说起了母亲在江都的拾荒生活……不知是谁叹了口气，又不知是谁轻轻哼了一句：“母亲，母亲，亲亲的母亲。”室友串错了歌词，很快有人纠正道：“唱错了，唱错了，那是《嫂子颂》里的词，应该这么唱：你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打。”大家为有没有唱错歌词而争论了起来，笑声传出很远。

　　一个月后，冯英龙兴奋地给母亲打去电话：“妈，我昨天卖塑料瓶得了好几十块钱，加上打工挣来的，这个月您就不用给我寄生活费了。”于化玲埋怨儿子：“你在校园捡瓶子，别人看见了，肯定要笑话你，以后别捡了。”冯英龙知道母亲是在心疼自己，忙哄她说：“我和室友们合伙收集，卖了钱大家改善伙食，没人笑话咱。”听说室友们都支持，于化玲这才稍稍放宽了心。

　　一天晚上，冯英龙刚刚睡下，弟弟冯款打来电话，说话吞吞吐吐：“哥，我们学校又要买试卷，前几天妈给我打的钱已经用完了，这回我实在是开不了口。”冯英龙劝弟弟别担心。他把自己勤工俭学的钱汇给了弟弟。从那以后，冯英龙省吃俭用，每月都会给弟弟一些零花钱，鼓励他好好读书。

　　有了哥哥的鼓励和支持，冯款学习劲头十足。这样，于化玲在江都拾荒，大儿子在大学里为前途打拼，小儿子在家里备战高考，一家人每隔一个星期通一次电话，交流彼此的情况。

　　晒晒幸福，让拾荒老娘也“知名”一回

　　2009年7月，大学毕业后的冯英龙在苏州一家婚纱影楼找到了一份工作。工作第一个月的工资，冯英龙留了一点生活费后，把剩下的全寄给了母亲：“妈，将来我在苏州买套房子，接您来享福。”儿子规划的美好蓝图让于化玲高兴得合不拢嘴。

　　2009年12月，冯英龙无意中在网上看到，腾讯网要举办一个名叫“中国人的一天”的图片故事征集活动。活动引言中写道：“一天，24小时，1440分钟，86400秒。当中国960万平方公里的土地上的微小个人，以天为单位，努力求生存的时候，他们也许从未想过，自己所经历的，也是一段平凡而真挚的故事。讲诉出来，就会感动他人。”

　　看着这段话，冯英龙立刻想到了母亲，九年来，是母亲日夜辛劳，用双手慢慢拨亮了一家人的希望。他一直想让母亲知道，是母爱给了他奋斗的动力，儿子以她为荣。

　　拿着买来的二手傻瓜相机，冯英龙利用过年的假期来到了江都。听儿子说要给自己拍照，还要传到网上，于化玲怎么也不愿意。冯英龙没办法，跟弟弟商量如何“偷拍”。

　　那天早上，冯款嚷着对妈妈说：“妈，我跟哥在家无聊，要不让我们陪您去拾荒吧。”于化玲想了想，同意了。出门前，冯款看看妈妈身上的衣服，朝哥哥使了个眼色，示意他想办法让母亲换件衣服。冯英龙会了意，可翻遍了衣柜，竟找不出一件好衣服来。他心里感到一阵酸涩，可又一想，将母亲本色的一面记录下来，也许是最好的。

　　在弟弟的掩护下，冯英龙接连为母亲拍了好多张照片。回家的路上。夕阳将母亲的影子拉得很长。落日的余晖，人来人往的街头，母亲被风吹起的白发，用力蹬三轮车的背影，组成了一幅动人的画面。冯英龙赶紧停下来将这一幕拍了下来。站在那里，看着母亲的背影，冯英龙久久地出神。

　　2010年3月20日，冯英龙将母亲的照片传到“中国人的一天”的活动论坛上。照片导语处，他这样写道：“俺娘从我上初二时，就开始一个人来江都拾荒。屈指一数，到现在已九个年头了。娘经常和我说：‘当娘的这一辈子，注定要为孩子操心，小时候盼你长大，长大了盼你考上大学，大学毕业了又盼着你找份好工作，工作了又盼着你结婚……等你啥时结了婚。娘就不拾荒了。’九年了，娘的黑发已慢慢变白，额头的皱纹也越来越多，娘真的老了！下面请大家跟着我，一同走进俺娘九年生活中的某一天。”

5. 金大中为什么要赦免全斗焕和卢泰愚呀？

日本有日本人的创造论，日本的创造论是什么？让人家发明，那证实好使了，拿来，自己用，用过之后这东西就是日本人的东西。中国人发明汉字，日本人拿来，发现好使，先用一段试试看。大家都用过以后，都认为汉字的确能提高民族素质，日本人也想，每天都有机会看写读汉字，挺有趣啊，于是日本也用了汉字，就有了日文汉字。既然日本用了，这汉字就不是中国人的专利了，日本人也有自己的专利，比如中国人不希望别人在自己的名字上有猪这个字吧，日本人就毫无顾忌，日本人有野猪大壮先生，犬养狂鸣先生，龟本山田先生。对于创造汉字的中国人来说，谁愿意接受这样的名字呢？没有一个中国人愿意被人家说自己是野猪、狼狗、乌龟的，这些都是骂人的话，中国人唯恐避之不及的事情。让日本人用来却那么顺手，日本人认为野猪大壮是勇武，狼狗是威猛，乌龟是德高望重的意思，在中国，要是对一个中国人骂："你这乌龟。"中国人跟你急，跟你过意不去。这件事情说明日本人的创意这是与中国人不一样。在这么基础上，日本人也拥有自己的汉字，他们也发明新的汉字。比如看日文书，里面有一个典型的汉字，却怎么也认不出来，字是这样写的：田丁，在日文里是街道的意思。换了一个中国的小学生来猜测，这个字可能是一个种庄稼的农夫。第二次世界大战结束，日本一片横桓断墙，如果不算原子弹劫难，就是盟军每天在日本本土扔下的炸弹，也足够日本人灰心的了，当战争停下来，摆在日本人面前的就是工作，彻底的工作，不工作就没办法生存，日本人就是通过运用狂热工作创造论来创造经济奇迹的。贸易立国是创造论的第一部，就是贩来倒去，跟中国人的投机倒把没什么区别的性质，从非洲运来钢铁原料，加工成钢材以后，卖到美国去，从美国拿到美元，顺手运好机器到日本，安装好了，生产出来的小型录音机，卖到世界各地，不过最得意的是，汽车，半导体，电视，钢铁，每个国家都用日本货，日本先成了世界工厂。日本人确立的贸易立国论，是的经济腾飞，然后是科技立国，再然后是资本运营立国，这些政策都是促使日本迅速恢复经济的原因，由于没有别的国家曾经在这些领域动过脑子，所以把这些招数归结为日本的创造论是正确的。这里，所谓的创造论就是别人从来不肯去想，不肯使用的，由他发现，又他最先使用的观点，就是他的创造，等到别人发现了，等到别人已经用过了，证明这个原理可行，自己再去使用，就叫做模仿。日本企业的生产效率这么高，首先是他模仿人家，等他模仿的技术都已经用熟了，他再去新的创造，才造就今天的经济奇迹。所以创造论有一个基本的起点，就是先模仿，后超越，对自己不懂的东西先虚心学习，而不是一昧排斥。在模仿的时候，有一种心态得调整，就是承认自己现在落后，而内心还有另外的准备，大约能在一段努力的情况下能达到被模仿人的水平吧！有这个自信心，才能不因为落后而灰心。做人最忌的是整个社会都讲假话，什么社会讲的假话越多，什么社会的经济越落后，讲假话的因由出发点就是回避本质性的东西，什么都得不到正确的信息，什么都依据假话来行事，既然连本质都假，那么不能指望做出的成绩是真的，所以，每天都有好消息的可能每天都在制造假的消息，也可能为了制造假消息，把正事都给耽误了，这就造成更落后的原因。所以创造论的本质实现承认自己落后，再想办法超越。" 

"美国人最早的创造论是什么？第一部是：出去看看，究竟地球是不是圆的？地球是不是园的，我们今天已经证实，早在18世纪，欧洲曾经为这个地球是不是圆的争争吵吵，有没有另外一条路能通往东方的中国，为了证实这个理论，哥伦布和麦哲伦等等航海家决定试试看，这一试，不是先发现地球是圆的，而是发现地球的另一端有一块大陆非常合适人的居住。这一点象今天我们争论外星有没有人居住一样，宇宙有没有人居住呢？科学家们都在做奴隶。但是有傻瓜们在彻笑，认为胡说八道。要是这些人活在17世纪，也是试图阻止哥伦布出海的人，换今天看以前的角度，是没办法发现新大陆的，所以，敢于看地球是不是圆的也是美国人的创造论之一。在今天，要是发现了宇宙真有人居住的话，新星球的主人，是敢于向宇宙挑战的人。" 

"而美国的第二部创造论是：新大陆需要自己去开发，到了新大陆还选不选英国的皇室作为美国的元首，后来大家都认为，不选，自己来选新大陆的元首，这也是美国创造论的重要一部，因为这一部需要胆量，这胆量促使美国与英国闹翻，最后爆发英美战争，最后使得美国人不再是英国国籍，最后诞生出华盛顿这样伟大的总统。" 

"第三部是：航空母舰是怎么造出来的？是一群地大物博的吹嘘者造出来的吗？问题是怎么造？据说希特勒从国家财政来发展2千万名德国纳粹党员，光养这些党员来的经费达到5000亿美元，还不算党员贪污的钱。所以希特勒永远造不出一艘象样的航空母舰。这里说明一个问题，牛逼哄烘的人多只能做小打小闹的事情，在自己的国土上，自吹自擂，说自己如何的优秀，等到航空母舰开到自家门前，直打哆嗦，屁都放不出来了。希特勒就是例证。事实证明，造航空母舰是个大创造，不信都看看吧，用事实来说明这个论断的正确。第四部，互联网能不能让全世界、全人类都用？对于自己发明的技术，给不给别人用呢？美国存在很大的争论，结果是给，美国人能用，也给俄罗斯人用，不因为曾经是敌国而技术封锁，要是美国不允许计算机出国，他们可以有很多借口，比如，很多借口就是为了国家安全的名义把所有的事情弄得神秘兮兮。实际上对国际上很多人来说，计算机技术对外开放，有很多益处，很多学生不用掏钱，随便进出美国哈佛大学的图书馆。说来说去，给人家开放技术也是创造性。东方有句古老的话就是："教精徒弟，饿死师傅"说的意思是，把技术交给人家以后，自己就没有奇货可居了，就没有优势了。有些人就是这样，就连做馒头放多少哮母配方都想保密。所以东方的故事经常有："祖传3代，正宗掌门人"这类的事情。相对来说对人家开放互联网技术的人，前者心态很卑鄙。要是现在美国以外的地方看见美国人用互联网那么津津有味，自己却得不到的话，部知道那滋味是什么，一定不好受。不管我们怎么说，总之我们庆幸，我们没有参与互联网的建设、研究,我们却的到互联网的技术，我们不用象互联网的建设者们那样伤脑筋。他们为创造数据库而呕心沥血的时候，他们有的英年早逝的时候。我们得有一份崇敬之敬意。我们崇敬的是人家的开怀大度。" 

"有的人会说：他们开发技术，他们挣了钱呀。没错，做面包的给你美味佳肴，但是人家把制作技术公开吗？东方有些江湖术士会医治疑难的病。但是人家永远不会把技术公开。对比起来我们没有理由不感激他们开发互联网的人。" 

"创造论对欧洲人有什么作用？欧洲人的创造论是在巴士底狱写成的，写这本书的作者是一群死在监狱外面的人，后来人发现他们的创造论需要整理，于是整理出《天赋人权论》这一公论影响今天的世界，可以这么说世界之所以有秩序，与这些死在监狱外面的人有关，尽管这些人到死还不明白自己的贡献是否值得，人死以后，这个世界就与他没有什么干系了，所以创造论是需要一些人牺牲做代价的。死也是一种创造，只不过这种创造有点悲壮。欧洲人还有他们的另外一个的创造论，到处走走，从欧洲出发到非洲、亚洲、美洲，然后就在到过的地方定居，定居地成了他们的故乡，今天的南非、新西兰、澳大利亚、香港、非洲、南美洲都留下他们的影子。谁都知道，非洲的白人，美洲的白人，大洋洲的白人老家都是欧洲走出来的，所以有人的地方都由欧洲人去开发，就连北极、南极这样冷的地方都是他们先去，不管后来外出的人回不回故乡，他们都是从欧洲出来的。当初，欧洲国家不允许他们外出，外出等于叛国，今天的澳洲、大洋洲也还是一片荒凉，更没有什么人会发明电灯，我把发明电灯的爱迪生与欧洲挂钩，因为爱迪生的父亲不到美洲，爱迪生也发明不了电灯，正因为他祖先在美洲，是欧洲迁去的，把欧洲人外迁的结果看成欧洲的创造论是有点牵强附会，但是能说没有道理吗？到处走走也能改变命运，这话似乎无需用什么深奥的定律去验证，现实生活的力争比比皆是。有趣的是，英国皇室，西班牙皇室，葡萄牙皇室都大力支持本国公民外出，所以，在资本主义萌芽初期，世界的航海家都出自于欧洲。航海家们在茫茫大海上漂流，除了他们自己有一份别人难以忍受的毅力之外，还有欧洲各国政府鼎力支持有关，当时的东方正在实行"不准片板下海"的政策，东方的朱元璋在考虑如何好好的把明朝的臣民弄成又愚又笨的贱民。所以至今还找不到东方航海家的一点资料，倒是看到不少的陈词滥调"父母在不远游，游必有方。"东方有的地方一个村庄全是一个姓氏，大概1千年前某个时代的一个祖先留下来一族人吧，他们还有族谱，家训，是向别人炫耀的资本，比如这个村庄3千多人，证明他们家大业大，证明他们历史生生息息都有记载。然而我们回过头来，欧洲人到美国了，这些欧洲人有没有做自己的普牒呢，听说在很多被人发现的岛屿上经常有欧洲人后裔的足迹。但是没有人记载是某个家族的发现，想必是他们对这些什么破烂的族谱不感兴趣有关。到底是哪一种生活更符合人的生存之道呢？根据生物学家们的研究发现，人的进化来自于人的运动，所以也就有生命在于运动的说法。欧洲人的航海运动是人类的大创造，也许，由于航海运动也导致的欧洲人摆脱蒙昧封建时代，脱离了动物动物的属性。与封建社会相比，资本主义是向前发展了，如果把资本主义生活在人的时代，那么封建社会就是生活在动物的时代，所以很多欧洲人发现，只有在这个世界上到处逛逛一圈，才不冤来到这个世上一遭。" 

"爱恩斯坦对创造论有什么作用？大家都知道，相对论是爱恩斯坦的伟大发明，所谓的相对就是：相对,而不能绝对，所谓的绝对是指独一无二的主宰，世界上，出现这个独一无二的东西是很危险的，比如，德国出现独一无二的希特勒，给德国、给世界带来灾难沉重。爱恩斯坦的相对论就是批驳太过于绝对的不符合世界发展规律。有天就有地，有阳就有阴，有日就有夜，那么，万物之中总应该有一种约制力，单一的东西会造成失衡，会造成社会变形，造成倒退。相对论就是说，有优点就有缺点，比如某某人说他有某方面的优点，那我们在琢磨，他某的方面也有缺点，如果某人给人家的都是光辉亮点，那说不定他的缺点比优点还大，还要让大家惊诧，还要让大家意想不到。" 

"李嘉诚对创造论有什么作用？李嘉诚有李嘉诚的创造论，李嘉诚的创造论就是：赚钱，赚钱，赚钱！在潮州看来没有机会赚钱，上香港赚钱去，那里有机会，潮州也有机会，那时上山放牛的机会，赚钱没戏，所以我在猜测，如果李嘉诚不上香港，他可能现在在潮州的山上放牛，我还在想，要是下雨的话，李嘉诚也塑料薄膜也没有避雨，那就惨啦！病了也没钱挂号，象这个放牛老头穿着不合身的衣服到汕头大学去，恐怕门卫得上下打量：这个泥腿子，滚！幸亏的是李嘉诚自己有一部自己的创造论，他的创造给汕头大学带来滚滚的资金。" 

"王永庆是台湾的富豪。他的创造论在于他的精明，在台湾，国民党他接不上头，对他这样的贫穷人家。国民党不会找他这么一个人来重用的，流氓他也接不上头，而且王永庆也不愿做流氓，60年代的台湾不是黑政客就是黑流氓，那时候的台湾社会就是由流氓加政客统治的，实际上要改变这个社会的却有些困难。于是，有些人想做革命党，来改造这个社会，但是，革命党职业很冒险，整天有人被枪毙，就是侥幸不被杀头，也被关进绿岛，现在台湾很多的名人都住过绿岛。柏扬住过绿岛，听他回忆，这不是很舒服的地方，一辈子都不堪回首。所以说做革命党时王永庆不愿意的，对于王永庆来说只有一条选择，自己创业，自己杀出一条血路来，要成功只有靠自己，没有路可走了。到后来，他成功了，自己有钱了，人家才来找他，三教九流都来找他，他不想挣钱都不成，人家非得让他挣，为什么？原因在于创业初，自己的加倍努力，上到一个级别以后，财源会滚滚而来的。赚第一桶金很艰难，赚好了这一桶金以后，10桶金，100桶金会涌涌而来的。王永庆的事例说明一个问题，创业初是一个难关，过了一关，就一马平川。" 

"红墙阅兵的启示是什么？一百万的德国军已经逼近莫斯科，苏联开始在莫斯科组织反击战，面对装备精良的德军，能不能打赢这场战争是没有把握的，但是无论如何，也得打，硬碰硬才看出一个民族的勇气，所以莫斯科出现这种场面，父母亲微笑着送自己的孩子参军，临走的一刻是最可歌可泣的，明明看到儿子失去送死的，多么伟大的母亲，人类应该由理由为这些母亲而自豪，她们表现是人类史上最可敬的，几十万人，在红墙经过斯大林的阅兵式以后，他们就要开赴前线，明天就要死去了，敢去吗？看过红墙阅兵式史就知道，今天的和平是用血和泪创造出来的。" 

"成吉思汗也有他的创造论，成吉思汗的创造论是：把草原上的牧民带到世界各地去见识见识，这就是他的创造论，成吉思汗的创造论是只有走出蒙古草原，蒙古人才有发展的希望，所有的人，不管是人才还是窝囊废都要出国，主要出了国，就让他们见世面，人才不要留在国内，所以，拨都征服欧洲时几乎所有的人才都出国，去欧洲的人50万，终于建立了庞大的蒙古帝国。元朝蒙古的帝国版图横跨欧亚大陆，当时的蒙古人只不过400万人，统治国家需要的是成型的军队，从人口结构上来看，蒙古军大约100万人之间，将这些人放在整个帝国各地，也显得零零散散。元朝统治者也在考虑过这样的问题，是人才的蒙古人留不留在国内。后来是出国占主导地位。" 

"所有的人才都要出国才有出息，留在国内的是窝囊废。是元朝时期的舆论呼声，留在国内的人才为什么是窝囊废呢？"既然是人才，为什么没有胆量出国呢？连在外国的胆量都没有，不是窝囊废有是什么？元朝的舆论又认为：出了国就是做扫大街的活也在所不惜。千万不要留在国内，以免受迫害。但是元朝正在实行文字狱，统治者认为民众越愚越好管。只有走出国门，人才才能得到最大的发挥。于是，自认为自己是个人的，把自己看作人的，都跑出国去，跑出国有什么好处呢？出了国就没有人迫害，个人的潜力得到发挥。出了国才觉得，原来人是这样活的。出国的感觉是，心情都改变了，自己不是原来的自己，获得了新生。" 

"创造论：对现代文明有什么作用？现代文明已经表明，肉体是难以抗衡刀枪的，可是东方还有不少的江湖骗子在招摇撞骗，说自己有刀枪不入的功夫，小时候看了《少林寺》的武功很精彩，为东方人的防身技术而自豪，后来图书市场出现《武林》之类杂志，还有不少写一些什么铁布衫之类的拳术。给青少年不少的误导。也给江湖骗子不少行骗的机会。这些人在大街上摆上地摊，狗皮膏药，先练上一套拳术，然后脸部红气不喘的吹嘘：有铁布衫功夫，只要吃了他的药，这工夫不得了。碰上这类人，不是没法治，有，拿一把菜刀往他的头上看去，不信他的铁布衫能顶得住。我们要记住现代文明得出的结论：肉是不经刀枪砍的，看他必死，什么刀枪不入？都胡扯。" 

"创造论对青年学生有什么作用？张朝阳是搜狐的网站的执行总裁，管理着1亿美元的基金以及200名员工的企业，毫无疑问张朝阳是富翁，他今日的作为令人羡慕。但是他之所以有今天，也是靠他的创造性取得成功的，当初他创业时也是一文不值，是一个穷博士，穷得只剩下他的创业计划书，甚至他的生活也要依靠借钱来过日子，很多现在要做一番事业的人如果看了他的创业史，大可以振作起来，分析张朝阳成功的例证，我们肯定他的过人之处就是立下一个目标，然后就是工作工作再工作，在知识分子堆里，很多人对张朝阳100个不服气，认为张朝阳没有什么独创，有一位电脑奇才说："张朝阳有什么？不过是碰运气而已。"果真如此吗？作为一个博士生，放着大公司的工作不干。自己出来开公司，这需要多大的勇气？作出一个创业计划，没有钱，的想法子去说服人家投资，这种干劲有几个人拥有？为什么从多的博士生里面没有这么多的张朝阳？因为--放不下面子去求人，因为没有勇气吃苦，因为安于现状。至于为什么大家琢磨去。" 

"创造论对秦始皇有什么作用？我们读《春秋史》，发现秦始皇也有他的创造论，据历史介绍，秦始皇征服六国以后，曾经在国都城楼上召开一个庞大的军容阅兵式，然后对世界宣告：中国人民从始站起来了。 但是，站起来的只有一个----就是秦始皇。其他人都爬在秦始皇的白棋下，高呼：吾皇万岁！万岁！万万岁！只要让所有的人都臣服秦始皇自己，就是秦始皇的乐趣，为了得到这个乐趣，他不停地对其他国家进行征服。征服完成以后，为了能死后也管理另外的世界，他搞了一个大皇陵，也就是西安兵马俑，3千将士在伺候他，他要的就是这个乐趣。所以，以后听到万岁，就知道秦始皇站起来了，其他人趴着。" 

"霍去病将军的创造论是什么？据说在中国的民族英雄中，最伟大的就是霍去病，卫青，之所以把他们俩作为最伟大的是因为他们创造了一个第一，敢于深入沙漠与匈奴决战，敢于追击匈奴3千里，对比较别的伟大来说，没有那样的气魄是掉人显眼的，说一个人是否伟大是看他的最后业绩是不是超过前人，在霍去病之前，匈奴人老是冲击以农业为生的农耕民族，在边疆的农耕民族吞声认气，就连秦始皇都想不出办法来，只好筑起长城以求安宁。霍去病就不一样，他的想法是不能只允许你打我，难道我就打你不得？有这个想法很重要，这就是创造论的精华，而且霍去病认为，要打就得打狠一点，要让匈奴牢牢记得，农耕民族是不好欺负的，所以，霍去病不是为了轻轻的教训匈奴而打仗，而是重重的打，打得匈奴不敢在大草原安家，如果有情趣，看看霍去病追击匈奴的线路，把他们赶出大草原，匈奴后来跑到欧洲去，一定是心惊胆战的。给一心想安居落业的农耕民族带来安定。后世没有人有霍去病那样的功绩，所以把霍去病成为伟大的民族英雄是正确的。" 

"杨靖宇的创造论是什么？杨靖宇是吃草根来实现他的理想的，日本人从他的肚子里发现他是在饿到没有办法了，所以扬靖宇是伟大的将军，伟大的人格，杨靖宇有理想，理想就是不做人奴，当时口口声声不愿做亡国奴的人，结果都做了人奴，国家既然都亡了，夹着尾巴做人还是有活路的，我不信杨靖宇不去抗日，日本人会上他家找他开刀。既然不会，他也不会落到被人家逮捕的地步，也不会落到吃草根的地步。" 

"牛津大学，世界名牌大学，剑桥大学，名牌大学，英国有多少人？4千万人，每4千万人就创造2所世界名牌大学，这就是他们给创造论增加我们思维的地方，这牛津、剑桥比太学，比国子监对比，谁胜谁优？" 

"创造论对比尔盖茨的作用？据说，比尔盖茨成功以后，提着两斤猪头肉给美国的电信部长送礼去，他说的感激话就是，电信市场的竞争这么公平，不感激您实在过意不去，我想也是，你比尔盖茨发明了视窗98，电信部长说不允许你的发明世界通用，你比尔盖茨有12条腿也没用，不给你发财，哭吧，弄不好逮进纽约大骗子监牢，你是富翁还是囚徒？" 

"创造论：5月花号船，18世纪的时候，英国有200万人被政府政策歧视，要么当亡国奴，要么就当人奴，英国的清教徒面临着这样的选择，结果他们愿意当亡国奴，不愿意当人奴，他们就是后来第一批乘5月花号船到达美国的英国清教徒。" 

"里根的创造论是什么？里根的责任就是如何将苏联拖垮，只要苏联的实力被削弱，就是里根的快乐，所以，里根整天的考虑苏联能不能让戈尔巴乔夫拿到更高的权利，然后再通过这个老戈先生搞垮苏联，所以里根整天称赞老戈先生是世界稳定关键因素，以后证实，里根做得也对。要是里根总统从外面的角度攻打苏联，想通过强硬的手段来解决苏联，恐怕只能失算，苏联不是一个地方霸权国家，也不是就知道把国门关起来想他的国民吹嘘强大无比的国家，苏联是一个与美国相提并论的超级大国，只有从苏联内部来瓦解才达到它的目的。" 

"孙中山的创造论是什么？孙中山是美国人，入了美国籍，但是孙中山一心就是想如何推翻满清政府，为了达到这个目的，他将自己的家产变卖，来资助革命党人，他父母也不知道如何才是正确的，这就靠孙中山自己去寻找了，万一推翻不了满清，人家就会说，孙中山不是创造，而是败家仔。既然钱也投入了，人也投入了，就不相信不成功，就是在艰难的时候，他也有狂热的精神，大家都记得他的话："革命尚没成功，志需加努力。"孙中山的创造论就是：只要肯努力，满清就能推翻。" 

"创造论对林肯的启迪，整天琢磨如何才能打败南方军队，是林肯的工作，也是他的创造论，打败南方军队，需要有计划，有魄力，林肯父母也帮不上忙了，任何人，创造都得靠自己，也不能靠鬼神的帮忙，每消灭一个敌人势力，林肯都能得到一份乐趣。" 

"金大中的创造论是什么？金大中的创造论是如何将南朝鲜的经济搞上来，只要经济上来了，心情就高兴，当总统更舒服，更得到民众的爱戴。所以金大中在金融危机的时候不是泄气，而是一个个的招经济学家，一个个的拜访外国元首，希望得到人家的帮助。金大中另外一个创在论就是赦免前总统卢泰愚，这一点是很多秋后算账的人难以比拟的，不记仇很不容易。据说，金大中曾经给李承晚派到日本的人殴打、绑架，如果记仇很容易，把所有的前总统都抓起来，让手下人出口气，狠狠的打，这样的人不是没有，秋后算账的事情多不胜数。 

"创造论对你有什么作用？你要发财，你要创业，你要成为百万富翁，容易得很，只要你有你的一本创造论就成，你的创造论是什么？就是把工作当作你的乐趣，有了这个前条件，你才有勇气去面对竞争，你首先让自己吃苦，找吃苦的机会" 

"创造论对香港的启迪，香港之所以繁荣，得益于他的创造性，香港人的创造性就是他们勤奋工作的理念和开放的社会观点，香港至今仍然成为西方与中国人接触的桥梁，不少西方公司要和中国人做生意，首先在香港注册一家企业，然后通过香港的公司开始进入大陆，在大陆的外国企业，有50%是香港某公司的名义进来的，后台老伴是德国人、日本人、美国人的多。香港已经成为东方的伦敦，成为世界的金融都市，香港城常年住着40万外国人，国际化程度高，生意人认为人身安全，资金风险都得到保证。" 

"类似香港的城市中国有几个，哈尔滨、大连、上海，上海被称为东方的纽约，大连也有人形容为中国的大阪。上海有点象那么回事，大连也建设得不错。内地城市要具备香港这样的繁荣并不困难，首先借鉴香港的经验，然后再开创自己的优势，香港固然有自己的优势，也有它的劣势，能不能把香港建成国际都市是香港市政府优先考虑问题，其他都居次要.。" 

"哈尔滨被称为东方的莫斯科，哈尔滨比上海大连一点不逊色，如果10万俄罗斯商人来哈尔滨做生意，如果10万哈尔滨商人到莫斯科做生意，那么哈城比上海，比大连，比香港都要有创造更大财富的可能。中国的五金商品根本就不用愁没有销路。但是要推动这么一个工程得需要各方面的努力了。比如哈尔滨的工程师们是不是自己上莫斯科开铺面？莫斯科的艺术家是不是到哈尔滨唱歌？还有莫斯科的警察是不是考虑外商的安全，都属于创造性的实施的部分。实际上，哈城也不用非要十万人到莫斯科去不可，想办法开设一个苏东波城，把苏联原来的讲俄语的东欧国家，象波兰等国家的商人设立贸易区，或者对换贸易区，哈城有的是俄语人才，足够合东欧人打交道的。一般来说，只要这个城市有1/4的外国人口，这个城市就具备国际城市的标准。至于管理的方式，借用国际的通用管理方式，纽约是怎么管理住在纽约的外来人口的？与俄国人打交道很简单，俄国的轻工业很薄弱，把哈尔滨当作中国出口轻工业的基地，和进口原材料的基地。俄罗斯的木材、天然气、化肥都是中国的紧销货。" 

"创造论：没有人种概念最安全，在这个世界中，有两个民族是最灾难深重的，一个是犹太人，一个是中国人，中国人吃尽日本人的苦头，犹太人吃尽欧洲排犹浪潮的苦头，我们这里只写犹太人的心得。在二战中，犹太人住在纯德国人的地方，生命没有保障，让每个犹太人家庭说起他们的家族故事，都是一本人类的苦难经。最少，现在的犹太人已经发现，住在纯一个民族的地方是不安全的，把犹太人放在，有犹太人、德国人、法国人、英国人、美国人、俄罗斯人在一起的地方，犹太人绝对认为是最好的居住环境。因为什么？因为谁也无法将所有的人说服谁，法国人素来不听德国人的话，英国人也不卖德国人的账，美国人有时充公道，俄罗斯人对犹太人没有成见。所以，要是二战的时候在这么一个120万人口的城市，住着20万犹太人，20万法国人，20万英国人，20万美国人，20万俄罗斯人，20万德国人，犹太人的灾难要减少得多，也许根本就不能发生1000万犹太人被屠杀的可能，道理很简单，希特勒没办法将德国人以外的人指挥，想想，你的楼上是俄罗斯人，楼下是美国人，左边是英国人，右边是法国人，住在这么一个环境里，是不是最安全的环境？有时候，我们会发现，住在没有熟人居住的地方生活更有意思。"

6. 为什么许多人认为杨过和郭芙是一对

现在开始慢慢分析。至少从前面两段原文可以确定的是，金庸在小说里写出的这两个人的想法，未必是他们真实的想法。他们会在不明白或是不承认的时候，用另外一个想法来掩盖自己。

另外举个例子。杨过在帮助武三通骗得大小武不再自相残杀时，他的想法仅仅是，在死前还想做点事，让武三通记得他感激他。我也以为他只是侠义心肠，不忍看到老父悲伤，也不忍两兄弟妄送性命，所以帮忙。但在被郭芙断臂之后，他却愤恨心道：【我谎言欺骗武氏兄弟，其实也是为了她好，倘若武氏兄弟中有一人为她而死，岂非也是她的罪过？】

连读者都没想到的茬，却正是他一开始内心不承认的真实想法。绕了好多弯去找做这件事的理由，只是不能承认，自己是“为了她好”。其实他对郭芙，比他肯承认的，实在是好太多了。

金庸也曾明提过一次，杨过对自己的无法坦白【杨过骑在马上，眼见道旁树木如飞般向后倒退，俯首看看怀中的郭襄，见她睡得正沉，一张小脸秀美娇嫩，心道：“郭伯伯、郭伯母这个小女儿，我总是不还他们了，也算报了我这断臂之仇。他们这时心中的难过懊丧，只怕尤胜于我。”奔了一阵，转念又想：“杨过啊杨过，是不是你天生的风流性儿作祟，见了郭芙这美貌少女，天大的仇怨也抛到了脑后？倘若斩断你手臂的是个男人，你今日难道也肯饶了他？”想了半日，只好摇头苦笑。他对自己激烈易变的性格非但管制不住，甚且自己也难以明白。】

为什么无法对郭芙下手。别说是武侠世界，别说是杨过，就算是现实世界里再善良的人，也太难放得下残肢之仇，就算现实里不推崇报仇，至少也会上诉告到对方赔偿和受刑为止。何况是在血雨腥风的武侠世界里，而且对方还没有道歉，甚至没有悔色。所以杨过自己也觉得说不过去，于是开始找原因。先找的原因是，“反正我抢了这个小女儿，你们比我那个时候还难受，我其实是更好的报了仇啦”。这个原因真的太扯淡，一，这小女儿都没做错什么事，为啥要为了她姐姐遭罪；二，断臂之仇，又和郭黄夫妻有啥关系，而且之前他刚刚目睹郭靖要忍痛斩去郭芙手臂的事情大受感动。大概杨过自己也觉得这太扯淡了，于是奔了一阵子，又找到一个原因“其实是因为她是个漂亮的娇弱女人，我下不了手”。只是想了半天之后，发现，“自己也难以明白”。

杨过这里【奔了一阵，转念又想】，让我想起杨过襄阳祝寿时郭芙【她转念一想：“好哇！杨过这厮恨我斩他的手臂，故意削我面子来着！”想到此处，更是勃而怒。】

这里的转念，大概都是在各种找理由。只是郭芙，之后终于明白，自己生气根本不是自己当时找的原因，而是吃醋。那杨过，什么时候能够明白，自己到底无法报仇的原因是什么呢。

说起报仇，杨过报仇真的是有点“扭扭捏捏”，虽然在郭芙面前他一直都有点“作”。杨过先是回到襄阳，看到郭黄夫妇吵架，然后来到郭芙房外等着。郭芙回房，丫鬟出门之后，郭芙一个人在屋内。杨过躲在房外。他是不是要干什么了？他没有。

【过了半晌，只听得郭芙幽幽的一声长叹。】他先是静悄悄地等了“半晌”没有动作。

【略一沉吟，已有计较：“好，让我大声叫嚷，将郭伯伯叫来。我先将他打败，再处置他女儿。男儿汉光明磊落，再也无人能笑话我一句。”】大概这个逻辑已经让人无语了。断臂之仇，怎么报都算光明磊落，却没来由想要先找郭伯伯比试一番，其实就是没有真想过报仇。

【杨过料想不到郭靖竟会如此重义，瞧了这般情景，只吓得一颗心突突乱跳，只想：“我要不要下去阻止？叫他饶了郭姑娘？”】从小时候被打开始，他就一直说着，一定要找郭芙报仇，但都只是说说。见她可能要被伤了，他的心吓得“突突乱跳”。

有人说杨过是被郭靖的仁义和对他的爱护感动了，所以放弃报仇；也有人说是真当着郭芙的面时，他还是有惜花之意，无法下手。其实即便没有郭靖那番行为，即便还没有看到郭芙本人，他的报仇，都只是说说的。只是他自己不明白，不承认。

这两人自欺的能力，都实在是太过惊人。十六年后才明白自己所爱，不停地拒绝了解自己最真实的想法。这样的感情，真的是匪夷所思。

长大后初遇郭芙。且不说郭芙美貌对他的冲击，也暂时不提郭芙那隔着面具的一瞥就让他觉得活在世上了无意味，只看看这一段：

【原来杨过见武氏兄弟赶到，与郭芙三人合攻李莫愁，三人神情亲密，所施展的剑法又是极为精妙，数招之间竟将李莫愁赶跑。他不知李莫愁是忌惮郭靖夫妇这才离去，还道三人的剑招之中暗藏极厉害的内力，逼得她非逃不可。当日郭靖送他上终南山学艺，曾大展雄威，打败无数全真道士，武功之高，在他小小心灵中留下了极深印痕，心想郭靖教出来的弟子，武功自然胜己十倍，有了这先入为主的念头，见郭芙等三人一招寻常剑法，也以为其中必含奥妙后着。他越看越是不忿，想起幼时在桃花岛上被武氏兄弟两番殴打，郭芙则在旁大叫：“打得好，用力打！”又想起黄蓉故意不教自己武功，郭靖武功如此高强，却不肯传授，将自己送到重阳宫去受一群恶道折磨，只觉满腔怨愤，不能自已】

这一段杨过的心理活动可谓是百味杂陈。看似说着武功的问题，但【三人神情亲密】和回忆小时候郭芙力撑大小武打杨过的事情，其实和这段对郭靖黄蓉不传授武功的怨愤，没有联系，但这两者之间却是有联系的。虽然一大段都是在说武功，但一开始却是因为看到【三人神情亲密】，讲到底，其实他介意这个，但是他不承认自己是在介意这个，又开始“转念一想”。

为了这事儿，他活着也没意思了，姑姑也不找了，在荒山野岭里面游荡一个月。遇到洪七公时，七公问他哭什么，他回答【“我是个苦命人，活在世上实是多余，不如死了的乾净。”】

为什么说“多余”，那三人神情亲密，他只是一个被她鄙夷的孤儿。

你可以说他是因身世悲苦，没人疼爱，或是说因为小龙女的离开。但这一切的起因的确只是郭芙的随意一瞥，以及三人与李莫愁的几招比划。

到底是什么特别的东西在作祟，让他如此反常，痛不欲生。

【杨过正吃之间，眼前斗然一亮，只见郭芙笑语盈盈，飘然进殿，武氏兄弟分侍左右。只听武修文道：“好，咱们今晚夜行，连夜赶到大胜关。我去把你红马牵出来。”三人自顾说话，对坐在地下吃饭的杨过眼角也没瞥上一眼。三人走进后院取了包裹兵刃，出了破庙，但听得蹄声杂沓，已上马去了。杨过的一双筷子插在饭碗之中，听着蹄声隐隐远去，心中百感交集，也不知是愁是恨？是怒是悲？】

郭芙和二武一起长大，关系亲近再自然不过。杨过自己【将头发扯得稀乱，在左眼上重重打了一拳，面颊上抓了几把，左眼登时青肿，脸上多了几条血痕】，坐在地上和一群丐帮弟子吃饭，没有认出他没有注意到他也是再正常不过的事情。到底有什么让他愁、让他恨、让他怒、还让他悲。

这段原文没有再遮掩，其实和之前那一个月的发疯，原因是一样的，很简单：郭芙与大小武的亲密，和对他的无视。

其实杨过和郭芙之间的感情，是埋了一整部的暗线，直到电光火石那段，撩起了那一点点的线头，就看读者会不会沿着去翻出这条线来仔细品了。

有些不知是刻意还是巧合。有人说杨过的朋友其实只有两个，一匹癞马，一只丑雕。而刚巧，郭芙的爱宠，正是一只红马，和一对双雕。

杨过觉得那匹癞马就像自己。而郭芙，大概娇艳高贵好似那只红马。

而和雕兄第一次见面时，【杨过心想：“将这头丑雕捉去，跟郭芙的双雕比上一比，却也不输于她。”】

那只癞马最终却是一只骏马，而雕兄更是传奇。

这大概映射的也是杨过的一生。这比对也暗射了杨过这一生的心事，有太高的比例都是“不输于她”。

其实很多人不能接受杨过和郭芙这条线，很重要的原因是：杨过出古墓之后，两人相处时间并不长，相互间都不了解，只有误会和伤害，有什么好爱的。如果一旦了解，郭芙草包更是有什么值得爱的。

但杨过和郭芙相互间，其实是“懂”的，这是更加匪夷所思的地方。

说郭芙完全不了解杨过，说话总是伤到他，并且总是误会他；说杨过只在意自己的感受，怎么会花心思去了解郭芙。但神奇的是，也许靠的是第六感，也许这就是爱的奇妙，他们居然是有些懂对方的，甚至在某些方面，比很多人都懂。

16年后，郭芙听着众人讲述神雕侠的事迹，从一开始便知道，那断臂神雕侠必然是杨过。就像杨过在16年后，仍能在听到郭芙的第一句话，就听出是她，并且【双眼精光闪烁，神情特异】。这便说明，他们对对方的一切是十分敏感的。也许就因为这份敏感，他们之间的交流和“懂”异于常人。

先从郭芙那个遭人唾骂的想法开始。“她想自己斩断了杨过一臂，杨过却弄曲了她的长剑，算来可说已经扯平”。这真的是神逻辑，一只手臂就等同一把长剑？但可怕的事实是，杨过却也真是这么打算的。自从弄曲了她的长剑之后，杨过对断臂之仇就绝口不提。弄曲长剑，便是他对这件事情的最后了结。

而在送郭襄三份大礼的时候，郭芙觉得杨过是来削她面子的。虽然这样的想法半是掩盖自己的吃醋半是她针对杨过的习惯，但恰恰这还真可能就是神雕大侠的用意。

有人说，杨过只是为了报答郭黄或者在郭黄面前证明自己；有人说，他只是侠义心起，想为国为民做点好事，但不想显得太过高尚，所以以生日礼物的借口进行。

但其实，根据文中便可清晰看到，杨过本身是想单纯地来给郭襄过个生日，可能就准备在羊太傅庙和她见面说话庆贺。但看到郭芙来了，于是躲开。碰巧在庙里听见郭芙郭襄的对话，便改变了主意。他甚至就以羊太傅庙为联络英雄豪杰筹划大事的基地，开始张罗起“生日礼物”。所以说，为了郭黄或是一开始就打算做点大事，这是站不住脚的。起因明显便是羊太傅庙里那一段对话。

郭芙夸赞耶律齐说：【“他这等文才武略，小一辈中，又有谁及得上他？你将来的丈夫能有他一半好，爹爹妈妈便已心满意足了。”】【“你所说之人既然这么厉害，叫他来跟你姊夫比一比啊，瞧是谁夺得帮主之位。”】于是杨过做了轰轰烈烈的大事，于是做的大事让郭靖黄蓉对他的看重溢于言表耶律齐放一边都给忘了，于是他成了丐帮的英雄被推荐为帮主。

【郭芙更加好笑，讥讽道：“到那一天啊，襄阳城中几千位英雄好汉，都来给我们郭二小姐满十六岁啦，不再是小娃儿，是大姑娘啦！哈哈，哈哈！”】于是在英雄大宴上搭了台子演戏，现场的英雄好汉都算是为郭襄庆贺生日。

【郭芙想起妹子在羊太傅庙中的言语，说有一位少年大侠要来给他祝寿，现下果如所言，不禁暗藏恚怒，拉着黄药师的手问长问短，对身周的热闹只作不见。】杨过的目的，便也达到了。

虽然也有为国为民的想法在里面，但不可否认的是，十六年后，他依然为了和她斗气让她生气而大费周章。

神奇的是，郭芙其实并不清楚知道杨过去过羊太傅庙，听过他们的对话。但她却仍在杨过送出第一份礼物，便想着，杨过是【故意削我面子来着】。大概也只有她，才可能感觉到杨过这细微的心思。

杨过和郭芙之间互通的那些想法，很偏激，却很单纯。不是正常人能明白的，但却是至情至性。在意的是我对你怎样，你对我怎样，其他的所有都只是探测心意试着触碰时的道具罢了。再绚烂再盛大，在意的不过是那个人的看法。至少，郭芙潜意识里明白。

所以当大小武在她面前说杨过和小龙女师徒恋狗男女的时候，郭芙却是回护【他二人救了咱们，那可是一件大恩。】郭芙未必是很多读者那样认为的世俗不堪。也暗地说明，郭芙对杨过的性情和特别，是相当接受的。

她也许会口头上一直说杨过抢妹子换解药，说杨过卑鄙，说杨过忘恩负义。但其实呢？在绝情谷大厅，杨过甚至不在现场时，【郭芙突然大叫：“杨过，杨大哥，快来救我妹子。”】说她是被救成习惯了，但她潜意识里其实明白，杨过是好的，是对她好的。和她口头所说是两回事。

杨过虽然一直嘲讽恼恨郭芙，但在古墓和小龙女疗伤关键之际，【杨过和小龙女在石棺中听到郭芙的声音，均感奇怪：“怎么是她？”杨过左掌仍是不离小龙女手掌，要赶着驱出毒质。他听来者五人之中有郭芙在内，虽觉奇怪，却是心中一宽，料想她还不致乘人之危，当下一声不响，全心全意的运功驱毒。】其实本身认为郭芙不会乘人之危并不稀奇，但就在这次之前，他刚被她砍掉手臂，他对她没有恨，没有膈应，来人有五个，只是有郭芙在内，他就放下心来【全心全意】的运功驱毒，没有防备。即使砍断手臂她还没有悔意，他内心深处对郭芙的品性还是很信任。

虽然郭芙对杨过的想法太过略写，没法细挖。但要说杨过对郭芙，的确是很懂的。比如这一段：

【杨过见她脸色娇红，禾眉微蹙，确是个绝美的姑娘，比之陆无双、完颜萍、耶律燕等还都美上三分，心中微微一动，说道：“我知道你为甚么烦心。”郭芙笑道：“这又奇了，你怎会知道？真是胡说八道。”杨过道：“好，我若是猜中了，你可不许抵赖。”
郭芙伸出一根白白嫩嫩的小手指抵着右颊，星眸闪动，嘴角蕴笑，道：“好，你猜。”杨过道：“那还不容易。武家哥儿俩都喜欢你，都讨你好，你心中就难以取舍。”】

【杨过道：“大武哥哥斯文稳重，小武哥哥却能陪我解闷。两个儿都是年少英俊，武功了得，又都千依百顺，向我大献殷勤，当真是哥哥有哥哥的好，弟弟有弟弟的强，可是我一个人，又怎能嫁两个郎？”】

有人说，比神雕书中女子，郭芙是唯一一个，因为相貌便让杨过心动脸红的姑娘。但其实，郭芙更是唯一一个，杨过会代入自己去琢磨去猜她心思的姑娘。

杨过说这番话时，他刚和郭芙大小武重遇，话都没有说几句。大小武的性格，郭芙和他俩的相处模式，郭芙的心情他已经这么清楚了。原因在于他对郭芙的探究，敏感和专注。

就像再回襄阳，他“准备”找郭靖黄蓉报杀父之仇换取解药的这种时候，他仍是躲在那儿听完郭芙和大小武的全部对话，虽然小武走之后大武来之前郭芙一个人坐那儿发呆【良久】，杨过还是带着小龙女不说一句地在旁边躲着。郭芙走了之后，杨过便拉着小龙女问，【倘若你是她，便嫁那一个？】还问了两遍。他是真的在探究郭芙的心情。

龙女那么简单的心思，他时常不懂，郭芙的微妙心情，他却懂得细致。

郭芙对杨过的爱，写得非常的略，除了最后的“电光石火”，几乎没有什么蛛丝马迹。但杨过对郭芙的一系列描写，却真的是细思恐极……

杨过在全书中救过郭芙多少次，一只手是数不清了。简单回想下，酒楼一次乱石阵一次大火一次绝情谷一次万兽山庄一次英雄大会一次最后战场上还救了她老公。武功好就游刃有余的救，武功不好的时候就用命拼。

如果一两次，那便是他侠义，但却反复地写，这就自然反应了金庸的用意。

酒楼，【杨过叫道：“黄帮主要回家啦，她没空跟你噜唆。”转头向黄蓉道：“郭伯母，你带了芙妹走罢。”】虽然小龙女说别管了我们走吧，虽然杨过自知不敌，但他还是拉着姑姑一起上阵了。

（其实这里我想插段题外话了。杨过为了救人，明知很可能有生命危险，仍是带着姑姑上战场。如果这里说一时激义，那也算了。只是之后杨过想要报父仇时，要引诱郭靖去敌方阵营准备下手，黄蓉有所觉察，因此不让杨过带小龙女一起去，留下龙女在襄阳当人质，并且还没有留给杨过去告知龙女的机会。杨过明知黄蓉的心思，【杨过心想与黄蓉斗智，处处落于下风，但郭靖诚朴老实，决不是自己对手，同去蒙古军中后对付了他，再回来相救小龙女不迟，于是略一结束，随同郭靖出城。】这种心思，我却更不能理解。黄蓉能留下小龙女当人质，以她的聪明，要对付龙女自有多种办法。但杨过却因为怕黄蓉更起疑，便没有坚持要带龙女走。但他甚至没有因为龙女当人质而有任何被要挟的感觉，仍是准备继续自己的打算，难道没想过龙女可能有的危险么？这样，就算是珍惜么？）

乱石阵，【郭芙手提长剑，护在母亲身前。杨过低声道：“芙妹你快逃走，去跟你爹爹报信要紧。”】

这便是舍命相救了。

乱石阵，郭芙被金轮法王抓住，【杨过在树后瞧得明白，眼见黄蓉竹棒一摆，就要奔出乱石堆抢救爱女，这一出去可是凶险之极，当下不及细想，猛地跃出，抓住郭芙后心，向乱石堆扑去。金轮法王铁轮飞出，击向他后心，杨过人在半空，难以闪避，用力将郭芙朝黄蓉推去，同时使个“千斤坠”，身子直落，拍的一声，结结实实的摔在乱石堆上】。【见杨过从乱石堆上翻身爬起，撞得目青鼻肿】。

大火里，【杨过奔到她身边，挺剑刺去，剑身从她腰下穿过，喝道：“小心了！”左臂向外挥出。玄铁剑加上他浑厚内力，郭芙便如腾云驾雾般飞上半空，越过十余株烧得烈焰冲天的大树，扑通一声，掉入了溪水。】【他回到小龙女身边，头发衣衫都已烧焦，裤子着火，虽即扑熄，但腿上已烧起了无数大泡。】

用自己遍体鳞伤，护得她完好无损。

甚至其他金庸小说里的男主角英雄救美，都鲜有这般的忘我，而且美人对男主角总是有情的。即便是令狐冲对小师妹，那也有前面那些年的美好回忆。

但杨过自幼便认为郭芙看不起自己，相处并不和睦，却一次又一次无法控制的舍命相救，罔顾自己。

在酒楼时，他原本想置身事外；在乱石阵，他也知自己冲出去救不得他们，只是丢了性命，却眼看郭芙被抓，便奔了出去；郭芙被大火围困，当时她刚斩了杨过手臂，害得小龙女毒行周身无药可救，杨过本来还恨恨的说不要救，但【心里终究不忍】，又奔了出去。

大火围困时，【武氏父子和耶律齐站在溪水之中，满头满脸都是焦灰，小溪和郭芙之间烈火冲起两丈高，四人明知她处境危急，但如过去相救，只有陪她一起送命，决计救她不出。】大小武和耶律齐救她不得。

绝情谷大厅，裘千尺的暗器，黄蓉就在旁边却救不得，【杨过却时时刻刻均在留心，目光没一刹那间曾离开她的脸，但见她口唇一动，不是说“女儿”两字的模样，当即疾跃上前，抽出郭芙腰间长剑，回手急掠。铛的一声，接着呛啷一响，长剑竟被铁枣核打得断成两截，半截剑掉在地下。】

这种比对手法，也许是说杨过本事高强，但也许是他甚至比这些人还要在意郭芙。

救下郭芙，裘千尺便不会将解药给他，他一下子没有想到。其实即便他想到，他也必定还是会救的。

很好奇，这样的情感，如果没有苦苦压抑，会是怎样的光景。

在书中，他偶尔的情感流露，都让我觉得很感动。

【又斗一阵，杨过胸口隐隐生疼，知道自己内力不及对方，如此蛮打实是无法持久，多时不听到婴儿哭泣，只怕有失，百忙中低头向婴儿望了一眼，只见她一张小脸眉清目秀，模样甚是娇美，正睁着两只黑漆漆的眼珠凝视自己。杨过素来与郭芙不睦，但对怀中这个幼女心头忽起异样之感：“我此刻为她死拚，若是天幸救得她性命，七日之后我便死了，日后她长到她姊姊那般年纪，不知可会记得我否？”激情冲动之下，心头一酸，险些掉下泪来。】

在生死之际，他终于面对自己内心的遗憾：和郭芙的关系。

这段话里体现的柔情和酸涩，不知道怎么用语言来形容。【日后她长到她姊姊那般年纪，不知可会记得我否？】这个婴儿是不可能记得现在的事情的，而且为什么要说长到她姐姐那般年纪？其实，他内心的感觉很难以言喻，但大概类似于，如果现在他死了，郭芙是不会再记得他的吧。既然这样，那这个女婴，长到郭芙那个年纪，是不是能代替郭芙，记得他呢？这样他便能得到少少的安慰。

其实杨过要得并不多，只是他不能要，觉得要不到。

16年后的万兽山庄

听见郭芙的声音，杨过【精光闪烁，神情特异】，【这时蓦地里听到她的声音，不由得百感交集】。

知道郭襄是她妹妹，追出去，最后还赠予三支金针。

郭襄说【我若对人家说，神雕大侠是我的大哥哥，我姊姊便学不来。】【杨过微笑道：“令姊又怎瞧得起我这般人了？”】

这话不知是嘲讽，还是自嘲呢。他并不是说，又怎瞧得起我，而是说又怎瞧得起我这般人。杨过比郭芙，其实还有什么比不过呢。但他心中，郭芙却比自己这样的人，是高贵一些。

万兽山庄的误会很有意思，【史孟捷亲耳听得郭襄叫杨过为“大哥哥”，此刻郭芙又叫她为“妹妹”，不禁一惊，心道：“难道这女子是神雕大侠的夫人还是姊妹？”】十六年前有误会，十六年后还有这种误会，大概是缘吧。

郭芙这次又鲁莽闯祸，被野兽围住，神雕侠传令放她走，又救她一次。

【郭襄道：“史五叔，我代姊姊跟你赔个不是罢。”史孟捷创口剧痛难当，苦笑道：“冲着神雕侠的金面，令姊便是杀了我，那也没甚么。”】……

【大树后一人缓步而出，说道：“侥天之幸，史五哥的伤势还不甚重。这女子行事向来莽撞，我这条右臂，便是给她一剑斩去的。”说话的正是杨过。】

最开始觉得这句话，听上去有点怪。哪里怪却说不清。

后来仔细思量，这话就好像是说“啊，你受了点伤啊，还好不重，她是这样的，我这手就是被她砍了的”。断臂之痛，说得轻描淡写。郭芙的莽撞，被描述得理所应当。

【众人听了，无不愕然，怔怔的望着他，说不出话来。人人均有满腹疑窦，却谁也不敢发问。】“疑窦”，疑什么呢。神雕侠这么厉害，怎么会被这个女子砍掉手臂？被砍掉手臂，这个女子为什么还好好活着？为什么这次还要救她？为什么不恨她，还只有维护？

只是他这么一说，万兽山庄自然不会再有报仇之念了。

又看到一句以前看到过的话“爱很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅”。突然觉得这句话是杨过对郭芙的完美写照。

有人说杨过和郭芙之间很多事情是杨过心眼小了。比如小时候，九岁的郭芙一句我不和你玩了，十三四岁的杨过记恨她一家人。郭芙踩了他的蛐蛐，他男不让女大不让小地给了她一巴掌。郭芙瞥了他一眼，他发狂跑掉。郭芙说给他做新衣服，他说我这么难看，穿啥都不好看。郭芙说你留着参加英雄大会吧，他说自己不是英雄，郭芙说也是那你和账房先生他们一桌吧，杨过心里就生气，你当我是什么人了，我一定要留下来给你难看……

但另一方面，其实杨过对郭芙却是很容忍，他对郭芙说过对不起，手臂被砍，龙女几乎被害死，导致他们一别十六年，他其实一点都没有记恨。即便是龙女刚被害，杨过依然救她数次。龙女离开，留下十六年后见的字样的当天，即便南海神尼之事真假难辨，但当陆无双抢白郭芙时，杨过仍说算了，这些都是阴差阳错，此事以后别提了。

这其实都是爱情最本身的样子。爱情里的人很敏感，一句话就能让人愁肠万结，却也很伟大，任何错误都能容忍。

杨过“爱”得极痴，所以在郭芙身上，你能看到他最敏感最偏激的样子，也能看到他最伟大最宽容的一面。

因为郭芙无意中一瞥，【他站在一旁暗暗伤心，但觉天地之间无人看重自己，活在世上了无意味。】然后【心中混乱，厌憎尘世，摘下面具，只在荒山野岭间乱走，肚子饥了，就摘些野果野菜裹腹。越行越远，不到一个月，已是形容枯槁，衣衫破烂不堪】。这是怎样的在意怎样的情感，才能达到这样的疯狂。

但十六年后，他对郭芙说【只要你此后不再讨厌我、恨我，我就心满意足了。】他不仅不恨她不怨她，即便因为她遭受了那么多的罪，他想要的都只是郭芙不再讨厌他。

有多敏感，有多宽容，就说明有多爱。杨过的爱，细思恐极。

所以，郭芙那一段心理独白：

【“我难道讨厌他么？武氏兄弟一直拼命想讨我的喜欢，可是他却从来不理我。只要他稍为顺着我一点儿，我便为他死了，也所甘愿。我为甚么老是这般没来由的恨他？只因我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上？”

二十年来，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过，总是将他当作了对头，实则内心深处，对他的眷念关注，固非言语所能形容。可是不但杨过丝毫没明白她的心事，连她自己也不明白。】

如果换成杨过的心理，似乎比郭芙本身的还要读得通。他认为郭芙从来不喜欢他，他一直将她看作是对头，说起来总是恨恨的样子。但内心深处，却一直眷念关注。但不仅郭芙不明白杨过，连杨过自己也不明白。

而在生死关头的时候，他从来都关注担心着她的安危。这似乎也就对应着郭芙在看着耶律齐和杨过冲入敌阵时，甚至不明白自己到底担心谁多一点。

【因此她这一生之中，常常自己也不明白：为甚么脾气这般暴躁？为甚么人人都高兴的时候，自己却会没来由的生气着恼？】

就像本来要报断臂之仇却无法下手时，杨过表示过对自己的不理解。可能和郭芙一样，杨过也常常不明白，为什么性格会这么偏激？为什么会觉得厌世和悲苦？

有人会说：如果杨过真爱郭芙，为什么还会拒亲？

有人说因为小龙女，有人说自卑自傲。都有吧。

但可能更重要的是因为：

【杨过待她走远，笑问：“倘若你是她，便嫁那一个？”小龙女侧头想了一阵，道：“嫁你。”杨过笑道：“我不算。郭姑娘半点也不欢喜我。我说倘若你是她，二武兄弟之中你嫁那一个？”】

【我不算。郭姑娘半点也不欢喜我。】他从来不觉得，自己可能走得到她心里。郭芙也一样。

细细一想，有些心酸。

以上种种，当然会有N多反驳的声音，谁让金庸把所有线索都暗写，不挑明。因为我想表达的已经很清楚地在前面表达了，能get到这些点的自然能get到，不愿意接受的也自然有权利不接受。

7. 请问我儿子在苏州打工几天联系不上我是他妈妈我在老我

晒一晒我拾荒的母亲 

年6月，深圳、重庆、天津等城的地铁上，循环播放着这样一部由几十张照片组成的公益短片：一位衣着破旧的母亲，骑着一辆三轮车，走街串巷地拾破烂。夕阳下，母亲用力踩三轮车的背影感动了无数看客。照片的作者名叫冯英龙，短片的主人公是他的母亲于化玲，一位普通的农村妇女。自从丈夫得了重病后，为了供两个孩子读书，于化玲便开始了她九年的拾荒生涯。冯英龙一度曾以母亲的工作为耻，直到他亲自走进母亲的拾荒生活，才感受到母亲的不易。为了减轻母亲的负担，他勤工俭学，将积攒的每一分钱用来为弟弟支付学费。一家人抱团取暖，共同完成了各自的梦想。年3月20日，冯英龙将“母亲的一天”拍成照片，上传到腾讯网上，他要晒一晒他拾荒的母亲，和他从未说出口的感恩之情。这组照片被放在了腾讯网最显眼的位置，被人们称为年最感人的照片。

母亲捡破烂，儿子难受又无奈

冯英龙的老家在江苏省邳州一个普通的小村庄，那里山清水秀，四季分明，家家户户屋后都种着果树。对冯英龙和弟弟冯款来说，小时候最快乐的事就是待到果子成熟时，和一帮小伙伴偷偷爬上各家的果树，摘桃打李。而那时候最幸福的事，就是睡在厚厚的草垛上，听着母亲于化玲在村子里喊他们的小名。可这样的幸福的日子后来不复存在了——为了给患脑瘤的父亲治病，为了供冯英龙和弟弟读书，妈妈不得不南下江都打工，已经好久没有回来过了。

年10月19日，14岁的冯英龙一放学就撒腿往家跑。离家已有半年的母亲今天要回来，他要赶回家为妈妈做顿可口的饭菜。

经过大奎家时，飞奔中的冯英龙和刚走出门的大奎撞了个满怀，大奎手中的象棋被撞落一地。冯英龙连说对不起。大奎正愁找不到人对弈，便一把抓住冯英龙说：“陪我杀一局。就算是你赔礼道歉了。”冯英龙想都没想就拒绝了：“不行，我要赶紧回家。我妈今天回来，她说她给我带了一双球鞋呢！”“有啥好高兴的，不就是从垃圾堆里捡来的吗！”“你才是从垃圾堆里捡来的！”冯英龙生气地回了一句。大奎不屑地说：“你妈在江都收垃圾！那球鞋自然是从垃圾堆里找出来的！”“你胡说，我妈在工厂上班！”冯英龙反驳道。“不信你回去问你妈！”大奎不甘示弱。

冯英龙气呼呼地跑了。他无法相信大奎的话，更无法想象慈祥温柔的妈妈会整天与垃圾打交道。

进了家门，他看到妈妈正忙着给他们做饭。冯英龙有些兴奋，可大奎的话又让他心头沉甸甸的。于化玲开心地把冯英龙拉到自己身边，仔细地端详着，“小龙又长高了，胡子都长出来了……”冯英龙望着母亲，眼前不禁浮现出母亲弯腰在散发着恶臭的垃圾堆旁刨垃圾的情景，他不自觉地将手从母亲手中抽了出来。

吃饭时，妈妈觉察到冯英龙的沉默寡言，问道：“小龙，有心事吗？”冯英龙实在是憋不住了，小声问道：“妈，他们都说你不在工厂工作，你到底在江都做什么？”于化玲愣了一下，说：“妈没文化，进不了工厂，只能收破烂、废品，可收破烂也能供你上大学啊！”冯英龙低下头吃饭，没再说话。

那一夜，母子俩都辗转难眠。于化玲刚刚开始拾荒时，也觉得很不好意思。是带她去的同乡开导她，自己靠双手挣钱，不偷不抢，养活家里人，没什么可丢人的。想到辛苦自己一个人，能让患重病的丈夫有药吃，两个儿子有书读，于化玲就不再为此烦恼。

第二天是星期六，于化玲让冯英龙跟她一起去田里干活。为了解开儿子的心结，于化玲特意将自己在外的生活拣好的、有趣的说：“有一次，妈妈收了个电饭锅，回去修修还能用呢！电饭锅可比咱们家的土灶好用多了，你把电一插上，饭……”冯英龙打断了母亲的话：“妈，我渴了，想回去喝点水。”看着儿子莫然而去的背影，于化玲觉得心痛而委屈。

多年之后，想起那一幕，冯英龙感到无限愧疚。那时，他才明白了一个道理：这个世界上也许有很多身份卑微的母亲，她们的生命平凡得如田野里的草芥，可这个世界上却没有卑微的母爱，每一分母爱，都值得孩子们珍视和仰望。如果不是为了他和弟弟，母亲又怎会去捡破烂？

无私母爱，何来贵贱之分

年9月，冯英龙考上了苏州的一所大学，弟弟也上了高一。他心里明白，他和弟弟之所以能安心上学，多亏了有母亲拾荒挣来的钱作支撑。可对于母亲的职业，他从不主动跟别人提起，就算有人问起，他也是敷衍作答。不久，父亲因癌症恶化，离开了人世。送走了丈夫，于化玲和两个儿子开始相依为命。

年2月底，春节刚过，学校还没开学，于化玲便邀请儿子去江都住两天，让他陪陪自己。这是冯英龙第一次走进母亲独自在外拾荒的生活。

半夜，冯英龙被生生冻醒，于化玲赶紧把棉袄给儿子盖上：“这屋子冬天就是冷，明天我给你床新被子。”睡在床上，冯英龙心里很不是滋味，这么多个冬天，母亲只有一床薄薄的被子，又是怎么熬过来的？

第二天早上4点，天还黑着，于化玲就起床了——她得抢在环卫工人收垃圾前上街，这样兴许能捡到几个塑料瓶或者几个废纸盒。怕吵着儿子，她蹑手蹑脚地做了点泡饭，就着咸菜吃了几口。吃过饭，她便推着三轮车出了门。三轮车发出的声音惊醒了冯英龙，他推开门，想看看母亲走了多远，一阵刺骨的寒风迎面而来，冻得他赶紧关上了门。

到下午两点左右，母亲才回来。冯英龙问她吃了没有，母亲说吃了。在一旁晒太阳的李婶不住说：“你妈天天中午就吃5角钱的煎饼，这样下去，身体哪能吃得消。”于化玲忙说：“没有，我天天中午都吃得饱饱的。”

下午天气好，冯英龙硬要陪着母亲去拾荒。一开始，于化玲不同意，可后来一想，儿子对于自己的工作一直心存偏见，让他跟着瞧瞧，说不定能解开他心里的结。

在一家商场的垃圾堆旁，于化玲停下了车，她简单套了副手套，便开始从垃圾堆里捡废纸箱。冯英龙站在一旁，见有些路人带着厌恶的目光绕着走，可能是为了躲避垃圾的气味。他可以想象得出，这样的目光，母亲经受了多少。于化玲像没事似的安慰儿子说：“妈习惯了，这世上什么工作不都得有人做吗？工作无贵贱之分，只要你肯用心，每一份都是好工作。”

在回家的路上，于化玲了点水果，顺路去看王奶奶。老人寡居，于化玲是去她家收破烂时认识她的，两人感情极好。于化玲把儿子拉到老人面前，说：“这是我大儿子小龙，在苏州上大学。”看着母亲一脸骄傲地介绍自己，冯英龙的内心被深深地触动了——自己读的学校不是名牌大学，可母亲依然以他为荣。或许这个世界上只有母亲不会嫌弃自己的孩子——不管你是富商，还是普通百姓，在母亲眼里，你都是最优秀的。

王奶奶拉着冯英龙的手，像是有一肚子的话想说：“你妈这些年可累坏了，别人都说拾荒的素质低，可你妈却让人打心眼里佩服。”

回到学校后，冯英龙的心态慢慢起了变化，母亲的为人处世越发让他感到自己心胸狭隘。为了减轻母亲的负担，冯英龙开始利用业余时间勤工俭学，没事的时候，他会在校园里转悠，看见空的易拉罐或塑料瓶，就收集起来带回寝室。

一天晚上，跟室友开“卧谈会”时，冯英龙第一次坦然地说起了母亲，说起母亲做的红烧排骨多么地地道，母亲的针线活做得多么好；说起了父亲去世后母亲的不易；也说起了母亲在江都的拾荒生活……不知是谁叹了口气，又不知是谁轻轻哼了一句：“母亲，母亲，亲亲的母亲。”室友串错了词，很快有人纠正道：“唱错了，唱错了，那是《嫂子颂》里的词，应该这么唱：你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打。”大家为有没有唱错词而争论了起来，笑声传出很远。

一个月后，冯英龙兴奋地给母亲打去：“妈，我昨天塑料瓶得了好几十块钱，加上打工挣来的，这个月您就不用给我寄生活费了。”于化玲埋怨儿子：“你在校园捡瓶子，别人看见了，肯定要笑话你，以后别捡了。”冯英龙知道母亲是在心疼自己，忙哄她说：“我和室友们合伙收集，了钱大家改善伙食，没人笑话咱。”听说室友们都支持，于化玲这才稍稍放宽了心。

一天晚上，冯英龙刚刚睡下，弟弟冯款打来，说话吞吞吐吐：“哥，我们学校又要，前几天妈给我打的钱已经用完了，这回我实在是开不了口。”冯英龙劝弟弟别担心。他把自己勤工俭学的钱汇给了弟弟。从那以后，冯英龙省吃俭用，每月都会给弟弟一些零花钱，鼓励他好好读书。

有了哥哥的鼓励和支持，冯款学习劲头十足。这样，于化玲在江都拾荒，大儿子在大学里为前途打拼，小儿子在家里备战高考，一家人每隔一个星期通一次，交流彼此的情况。

晒晒幸福，让拾荒老娘也“知名”一回

年7月，大学毕业后的冯英龙在苏州一家婚纱影楼找到了一份工作。工作第一个月的工资，冯英龙留了一点生活费后，把剩下的全寄给了母亲：“妈，将来我在苏州套子，接您来享福。”儿子规划的美好蓝图让于化玲高兴得合不拢嘴。

年12月，冯英龙无意中在网上看到，腾讯网要举办一个名叫“中国人的一天”的图片故事征集活动。活动引言中写道：“一天，24小时，分钟，秒。当中国万平方公里的土地上的微小个人，以天为单位，努力求生存的时候，他们也许从未想过，自己所经历的，也是一段平凡而真挚的故事。讲诉出来，就会感动他人。”

看着这段话，冯英龙立刻想到了母亲，九年来，是母夜辛劳，用双手慢慢拨亮了一家人的希望。他一直想让母亲知道，是母爱给了他奋斗的动力，儿子以她为荣。

拿着来的二手傻瓜相机，冯英龙利用过年的假期来到了江都。听儿子说要给自己拍照，还要传到网上，于化玲怎么也不愿意。冯英龙没办法，跟弟弟商量如何“”。

那天早上，冯款嚷着对妈妈说：“妈，我跟哥在家无聊，要不让我们陪您去拾荒吧。”于化玲想了想，同意了。出门前，冯款看看妈妈身上的衣服，朝哥哥使了个眼色，示意他想办法让母亲换件衣服。冯英龙会了意，可翻遍了衣柜，竟找不出一件好衣服来。他心里感到一阵酸涩，可又一想，将母亲本色的一面记录下来，也许是最好的。

在弟弟的掩护下，冯英龙接连为母亲拍了好多张照片。回家的路上。夕阳将母亲的影子拉得很长。落日的余晖，人来人往的街头，母亲被风吹起的白发，用力蹬三轮车的背影，组成了一幅动人的画面。冯英龙赶紧停下来将这一幕拍了下来。站在那里，看着母亲的背影，冯英龙久久地出神。

年3月20日，冯英龙将母亲的照片传到“中国人的一天”的活动上。照片导语处，他这样写道：“俺娘从我上初二时，就开始一个人来江都拾荒。屈指一数，到现在已九个年头了。娘经常和我说：‘当娘的这一辈子，注定要为孩子操心，小时候盼你长大，长大了盼你考上大学，大学毕业了又盼着你找份好工作，工作了又盼着你结婚……等你啥时结了婚。娘就不拾荒了。’九年了，娘的黑发已慢慢变白，额头的皱纹也越来越多，娘真的老了！下面请大家跟着我，一同走进俺娘九年生活中的某一天。”

照片很模糊，谈不上任何拍摄技巧，可正是这样一组朴实无华的照片，受到了网民超乎寻常的关注。帖子发出去后，点击量迅速过万。随后腾讯网将这组照片放在了最显眼的位置。
年4月11日，国内著名的公益组织“爱遍中国”找到冯英龙，称他们要将这组照片编辑成公益短片，在大城的地铁上播放。“妈妈，你出名了！”冯英龙和母亲开玩笑说。妈妈腼腆地一笑：“有你们两个儿子，妈妈觉得很幸福。”

“拾荒母亲的一天”感动了无数地铁乘客。由于反响强烈，这部短片接下来将陆续在、武汉、杭州等地的地铁上播出。

冯英龙怎么也没想到，自己对母亲的一份感激之情竟会感动这么多人。年7月24日，冯英龙收到一封邮件，里面写到：“我是一个来自重庆山城的打工妹，我父亲是重庆的一个‘棒棒军’，为了我累了一辈子。可是，因为我现在的男朋友嫌弃他是‘棒棒军’，我有一年多没有回去看父亲了。看了你拍的这组照片，我很惭愧。我突然很想父亲，想得到他的原谅。谢谢你和你的母亲！祝你们全家幸福！”

冯英龙给女孩回了一封信：“从小到大，父母记得我们的每一次进步，他们从来不会为我们的失败感到丢脸。而我们，却总是嫌弃父母的种种不好。其实做父母的，不图我们回报什么，只希望我们过得好。快回去看你的父亲吧，让他知道你还爱着他，他就会很幸福了。”

8. 想去美国读金融类风险投资研究生,请高人指点

日本有日本人的创造论，日本的创造论是什么？让人家发明，那证实好使了，拿来，自己用，用过之后这东西就是日本人的东西。中国人发明汉字，日本人拿来，发现好使，先用一段试试看。大家都用过以后，都认为汉字的确能提高民族素质，日本人也想，每天都有机会看写读汉字，挺有趣啊，于是日本也用了汉字，就有了日文汉字。既然日本用了，这汉字就不是中国人的专利了，日本人也有自己的专利，比如中国人不希望别人在自己的名字上有猪这个字吧，日本人就毫无顾忌，日本人有野猪大壮先生，犬养狂鸣先生，龟本山田先生。对于创造汉字的中国人来说，谁愿意接受这样的名字呢？没有一个中国人愿意被人家说自己是野猪、狼狗、乌龟的，这些都是骂人的话，中国人唯恐避之不及的事情。让日本人用来却那么顺手，日本人认为野猪大壮是勇武，狼狗是威猛，乌龟是德高望重的意思，在中国，要是对一个中国人骂："你这乌龟。"中国人跟你急，跟你过意不去。这件事情说明日本人的创意这是与中国人不一样。在这么基础上，日本人也拥有自己的汉字，他们也发明新的汉字。比如看日文书，里面有一个典型的汉字，却怎么也认不出来，字是这样写的：田丁，在日文里是街道的意思。换了一个中国的小学生来猜测，这个字可能是一个种庄稼的农夫。第二次世界大战结束，日本一片横桓断墙，如果不算原子弹劫难，就是盟军每天在日本本土扔下的炸弹，也足够日本人灰心的了，当战争停下来，摆在日本人面前的就是工作，彻底的工作，不工作就没办法生存，日本人就是通过运用狂热工作创造论来创造经济奇迹的。贸易立国是创造论的第一部，就是贩来倒去，跟中国人的投机倒把没什么区别的性质，从非洲运来钢铁原料，加工成钢材以后，卖到美国去，从美国拿到美元，顺手运好机器到日本，安装好了，生产出来的小型录音机，卖到世界各地，不过最得意的是，汽车，半导体，电视，钢铁，每个国家都用日本货，日本先成了世界工厂。日本人确立的贸易立国论，是的经济腾飞，然后是科技立国，再然后是资本运营立国，这些政策都是促使日本迅速恢复经济的原因，由于没有别的国家曾经在这些领域动过脑子，所以把这些招数归结为日本的创造论是正确的。这里，所谓的创造论就是别人从来不肯去想，不肯使用的，由他发现，又他最先使用的观点，就是他的创造，等到别人发现了，等到别人已经用过了，证明这个原理可行，自己再去使用，就叫做模仿。日本企业的生产效率这么高，首先是他模仿人家，等他模仿的技术都已经用熟了，他再去新的创造，才造就今天的经济奇迹。所以创造论有一个基本的起点，就是先模仿，后超越，对自己不懂的东西先虚心学习，而不是一昧排斥。在模仿的时候，有一种心态得调整，就是承认自己现在落后，而内心还有另外的准备，大约能在一段努力的情况下能达到被模仿人的水平吧！有这个自信心，才能不因为落后而灰心。做人最忌的是整个社会都讲假话，什么社会讲的假话越多，什么社会的经济越落后，讲假话的因由出发点就是回避本质性的东西，什么都得不到正确的信息，什么都依据假话来行事，既然连本质都假，那么不能指望做出的成绩是真的，所以，每天都有好消息的可能每天都在制造假的消息，也可能为了制造假消息，把正事都给耽误了，这就造成更落后的原因。所以创造论的本质实现承认自己落后，再想办法超越。" 

"美国人最早的创造论是什么？第一部是：出去看看，究竟地球是不是圆的？地球是不是园的，我们今天已经证实，早在18世纪，欧洲曾经为这个地球是不是圆的争争吵吵，有没有另外一条路能通往东方的中国，为了证实这个理论，哥伦布和麦哲伦等等航海家决定试试看，这一试，不是先发现地球是圆的，而是发现地球的另一端有一块大陆非常合适人的居住。这一点象今天我们争论外星有没有人居住一样，宇宙有没有人居住呢？科学家们都在做奴隶。但是有傻瓜们在彻笑，认为胡说八道。要是这些人活在17世纪，也是试图阻止哥伦布出海的人，换今天看以前的角度，是没办法发现新大陆的，所以，敢于看地球是不是圆的也是美国人的创造论之一。在今天，要是发现了宇宙真有人居住的话，新星球的主人，是敢于向宇宙挑战的人。" 

"而美国的第二部创造论是：新大陆需要自己去开发，到了新大陆还选不选英国的皇室作为美国的元首，后来大家都认为，不选，自己来选新大陆的元首，这也是美国创造论的重要一部，因为这一部需要胆量，这胆量促使美国与英国闹翻，最后爆发英美战争，最后使得美国人不再是英国国籍，最后诞生出华盛顿这样伟大的总统。" 

"第三部是：航空母舰是怎么造出来的？是一群地大物博的吹嘘者造出来的吗？问题是怎么造？据说希特勒从国家财政来发展2千万名德国纳粹党员，光养这些党员来的经费达到5000亿美元，还不算党员贪污的钱。所以希特勒永远造不出一艘象样的航空母舰。这里说明一个问题，牛逼哄烘的人多只能做小打小闹的事情，在自己的国土上，自吹自擂，说自己如何的优秀，等到航空母舰开到自家门前，直打哆嗦，屁都放不出来了。希特勒就是例证。事实证明，造航空母舰是个大创造，不信都看看吧，用事实来说明这个论断的正确。第四部，互联网能不能让全世界、全人类都用？对于自己发明的技术，给不给别人用呢？美国存在很大的争论，结果是给，美国人能用，也给俄罗斯人用，不因为曾经是敌国而技术封锁，要是美国不允许计算机出国，他们可以有很多借口，比如，很多借口就是为了国家安全的名义把所有的事情弄得神秘兮兮。实际上对国际上很多人来说，计算机技术对外开放，有很多益处，很多学生不用掏钱，随便进出美国哈佛大学的图书馆。说来说去，给人家开放技术也是创造性。东方有句古老的话就是："教精徒弟，饿死师傅"说的意思是，把技术交给人家以后，自己就没有奇货可居了，就没有优势了。有些人就是这样，就连做馒头放多少哮母配方都想保密。所以东方的故事经常有："祖传3代，正宗掌门人"这类的事情。相对来说对人家开放互联网技术的人，前者心态很卑鄙。要是现在美国以外的地方看见美国人用互联网那么津津有味，自己却得不到的话，部知道那滋味是什么，一定不好受。不管我们怎么说，总之我们庆幸，我们没有参与互联网的建设、研究,我们却的到互联网的技术，我们不用象互联网的建设者们那样伤脑筋。他们为创造数据库而呕心沥血的时候，他们有的英年早逝的时候。我们得有一份崇敬之敬意。我们崇敬的是人家的开怀大度。" 

"有的人会说：他们开发技术，他们挣了钱呀。没错，做面包的给你美味佳肴，但是人家把制作技术公开吗？东方有些江湖术士会医治疑难的病。但是人家永远不会把技术公开。对比起来我们没有理由不感激他们开发互联网的人。" 

"创造论对欧洲人有什么作用？欧洲人的创造论是在巴士底狱写成的，写这本书的作者是一群死在监狱外面的人，后来人发现他们的创造论需要整理，于是整理出《天赋人权论》这一公论影响今天的世界，可以这么说世界之所以有秩序，与这些死在监狱外面的人有关，尽管这些人到死还不明白自己的贡献是否值得，人死以后，这个世界就与他没有什么干系了，所以创造论是需要一些人牺牲做代价的。死也是一种创造，只不过这种创造有点悲壮。欧洲人还有他们的另外一个的创造论，到处走走，从欧洲出发到非洲、亚洲、美洲，然后就在到过的地方定居，定居地成了他们的故乡，今天的南非、新西兰、澳大利亚、香港、非洲、南美洲都留下他们的影子。谁都知道，非洲的白人，美洲的白人，大洋洲的白人老家都是欧洲走出来的，所以有人的地方都由欧洲人去开发，就连北极、南极这样冷的地方都是他们先去，不管后来外出的人回不回故乡，他们都是从欧洲出来的。当初，欧洲国家不允许他们外出，外出等于叛国，今天的澳洲、大洋洲也还是一片荒凉，更没有什么人会发明电灯，我把发明电灯的爱迪生与欧洲挂钩，因为爱迪生的父亲不到美洲，爱迪生也发明不了电灯，正因为他祖先在美洲，是欧洲迁去的，把欧洲人外迁的结果看成欧洲的创造论是有点牵强附会，但是能说没有道理吗？到处走走也能改变命运，这话似乎无需用什么深奥的定律去验证，现实生活的力争比比皆是。有趣的是，英国皇室，西班牙皇室，葡萄牙皇室都大力支持本国公民外出，所以，在资本主义萌芽初期，世界的航海家都出自于欧洲。航海家们在茫茫大海上漂流，除了他们自己有一份别人难以忍受的毅力之外，还有欧洲各国政府鼎力支持有关，当时的东方正在实行"不准片板下海"的政策，东方的朱元璋在考虑如何好好的把明朝的臣民弄成又愚又笨的贱民。所以至今还找不到东方航海家的一点资料，倒是看到不少的陈词滥调"父母在不远游，游必有方。"东方有的地方一个村庄全是一个姓氏，大概1千年前某个时代的一个祖先留下来一族人吧，他们还有族谱，家训，是向别人炫耀的资本，比如这个村庄3千多人，证明他们家大业大，证明他们历史生生息息都有记载。然而我们回过头来，欧洲人到美国了，这些欧洲人有没有做自己的普牒呢，听说在很多被人发现的岛屿上经常有欧洲人后裔的足迹。但是没有人记载是某个家族的发现，想必是他们对这些什么破烂的族谱不感兴趣有关。到底是哪一种生活更符合人的生存之道呢？根据生物学家们的研究发现，人的进化来自于人的运动，所以也就有生命在于运动的说法。欧洲人的航海运动是人类的大创造，也许，由于航海运动也导致的欧洲人摆脱蒙昧封建时代，脱离了动物动物的属性。与封建社会相比，资本主义是向前发展了，如果把资本主义生活在人的时代，那么封建社会就是生活在动物的时代，所以很多欧洲人发现，只有在这个世界上到处逛逛一圈，才不冤来到这个世上一遭。" 

"爱恩斯坦对创造论有什么作用？大家都知道，相对论是爱恩斯坦的伟大发明，所谓的相对就是：相对,而不能绝对，所谓的绝对是指独一无二的主宰，世界上，出现这个独一无二的东西是很危险的，比如，德国出现独一无二的希特勒，给德国、给世界带来灾难沉重。爱恩斯坦的相对论就是批驳太过于绝对的不符合世界发展规律。有天就有地，有阳就有阴，有日就有夜，那么，万物之中总应该有一种约制力，单一的东西会造成失衡，会造成社会变形，造成倒退。相对论就是说，有优点就有缺点，比如某某人说他有某方面的优点，那我们在琢磨，他某的方面也有缺点，如果某人给人家的都是光辉亮点，那说不定他的缺点比优点还大，还要让大家惊诧，还要让大家意想不到。" 

"李嘉诚对创造论有什么作用？李嘉诚有李嘉诚的创造论，李嘉诚的创造论就是：赚钱，赚钱，赚钱！在潮州看来没有机会赚钱，上香港赚钱去，那里有机会，潮州也有机会，那时上山放牛的机会，赚钱没戏，所以我在猜测，如果李嘉诚不上香港，他可能现在在潮州的山上放牛，我还在想，要是下雨的话，李嘉诚也塑料薄膜也没有避雨，那就惨啦！病了也没钱挂号，象这个放牛老头穿着不合身的衣服到汕头大学去，恐怕门卫得上下打量：这个泥腿子，滚！幸亏的是李嘉诚自己有一部自己的创造论，他的创造给汕头大学带来滚滚的资金。" 

"王永庆是台湾的富豪。他的创造论在于他的精明，在台湾，国民党他接不上头，对他这样的贫穷人家。国民党不会找他这么一个人来重用的，流氓他也接不上头，而且王永庆也不愿做流氓，60年代的台湾不是黑政客就是黑流氓，那时候的台湾社会就是由流氓加政客统治的，实际上要改变这个社会的却有些困难。于是，有些人想做革命党，来改造这个社会，但是，革命党职业很冒险，整天有人被枪毙，就是侥幸不被杀头，也被关进绿岛，现在台湾很多的名人都住过绿岛。柏扬住过绿岛，听他回忆，这不是很舒服的地方，一辈子都不堪回首。所以说做革命党时王永庆不愿意的，对于王永庆来说只有一条选择，自己创业，自己杀出一条血路来，要成功只有靠自己，没有路可走了。到后来，他成功了，自己有钱了，人家才来找他，三教九流都来找他，他不想挣钱都不成，人家非得让他挣，为什么？原因在于创业初，自己的加倍努力，上到一个级别以后，财源会滚滚而来的。赚第一桶金很艰难，赚好了这一桶金以后，10桶金，100桶金会涌涌而来的。王永庆的事例说明一个问题，创业初是一个难关，过了一关，就一马平川。" 

"红墙阅兵的启示是什么？一百万的德国军已经逼近莫斯科，苏联开始在莫斯科组织反击战，面对装备精良的德军，能不能打赢这场战争是没有把握的，但是无论如何，也得打，硬碰硬才看出一个民族的勇气，所以莫斯科出现这种场面，父母亲微笑着送自己的孩子参军，临走的一刻是最可歌可泣的，明明看到儿子失去送死的，多么伟大的母亲，人类应该由理由为这些母亲而自豪，她们表现是人类史上最可敬的，几十万人，在红墙经过斯大林的阅兵式以后，他们就要开赴前线，明天就要死去了，敢去吗？看过红墙阅兵式史就知道，今天的和平是用血和泪创造出来的。" 

"成吉思汗也有他的创造论，成吉思汗的创造论是：把草原上的牧民带到世界各地去见识见识，这就是他的创造论，成吉思汗的创造论是只有走出蒙古草原，蒙古人才有发展的希望，所有的人，不管是人才还是窝囊废都要出国，主要出了国，就让他们见世面，人才不要留在国内，所以，拨都征服欧洲时几乎所有的人才都出国，去欧洲的人50万，终于建立了庞大的蒙古帝国。元朝蒙古的帝国版图横跨欧亚大陆，当时的蒙古人只不过400万人，统治国家需要的是成型的军队，从人口结构上来看，蒙古军大约100万人之间，将这些人放在整个帝国各地，也显得零零散散。元朝统治者也在考虑过这样的问题，是人才的蒙古人留不留在国内。后来是出国占主导地位。" 

"所有的人才都要出国才有出息，留在国内的是窝囊废。是元朝时期的舆论呼声，留在国内的人才为什么是窝囊废呢？"既然是人才，为什么没有胆量出国呢？连在外国的胆量都没有，不是窝囊废有是什么？元朝的舆论又认为：出了国就是做扫大街的活也在所不惜。千万不要留在国内，以免受迫害。但是元朝正在实行文字狱，统治者认为民众越愚越好管。只有走出国门，人才才能得到最大的发挥。于是，自认为自己是个人的，把自己看作人的，都跑出国去，跑出国有什么好处呢？出了国就没有人迫害，个人的潜力得到发挥。出了国才觉得，原来人是这样活的。出国的感觉是，心情都改变了，自己不是原来的自己，获得了新生。" 

"创造论：对现代文明有什么作用？现代文明已经表明，肉体是难以抗衡刀枪的，可是东方还有不少的江湖骗子在招摇撞骗，说自己有刀枪不入的功夫，小时候看了《少林寺》的武功很精彩，为东方人的防身技术而自豪，后来图书市场出现《武林》之类杂志，还有不少写一些什么铁布衫之类的拳术。给青少年不少的误导。也给江湖骗子不少行骗的机会。这些人在大街上摆上地摊，狗皮膏药，先练上一套拳术，然后脸部红气不喘的吹嘘：有铁布衫功夫，只要吃了他的药，这工夫不得了。碰上这类人，不是没法治，有，拿一把菜刀往他的头上看去，不信他的铁布衫能顶得住。我们要记住现代文明得出的结论：肉是不经刀枪砍的，看他必死，什么刀枪不入？都胡扯。" 

"创造论对青年学生有什么作用？张朝阳是搜狐的网站的执行总裁，管理着1亿美元的基金以及200名员工的企业，毫无疑问张朝阳是富翁，他今日的作为令人羡慕。但是他之所以有今天，也是靠他的创造性取得成功的，当初他创业时也是一文不值，是一个穷博士，穷得只剩下他的创业计划书，甚至他的生活也要依靠借钱来过日子，很多现在要做一番事业的人如果看了他的创业史，大可以振作起来，分析张朝阳成功的例证，我们肯定他的过人之处就是立下一个目标，然后就是工作工作再工作，在知识分子堆里，很多人对张朝阳100个不服气，认为张朝阳没有什么独创，有一位电脑奇才说："张朝阳有什么？不过是碰运气而已。"果真如此吗？作为一个博士生，放着大公司的工作不干。自己出来开公司，这需要多大的勇气？作出一个创业计划，没有钱，的想法子去说服人家投资，这种干劲有几个人拥有？为什么从多的博士生里面没有这么多的张朝阳？因为--放不下面子去求人，因为没有勇气吃苦，因为安于现状。至于为什么大家琢磨去。" 

"创造论对秦始皇有什么作用？我们读《春秋史》，发现秦始皇也有他的创造论，据历史介绍，秦始皇征服六国以后，曾经在国都城楼上召开一个庞大的军容阅兵式，然后对世界宣告：中国人民从始站起来了。 但是，站起来的只有一个----就是秦始皇。其他人都爬在秦始皇的白棋下，高呼：吾皇万岁！万岁！万万岁！只要让所有的人都臣服秦始皇自己，就是秦始皇的乐趣，为了得到这个乐趣，他不停地对其他国家进行征服。征服完成以后，为了能死后也管理另外的世界，他搞了一个大皇陵，也就是西安兵马俑，3千将士在伺候他，他要的就是这个乐趣。所以，以后听到万岁，就知道秦始皇站起来了，其他人趴着。" 

"霍去病将军的创造论是什么？据说在中国的民族英雄中，最伟大的就是霍去病，卫青，之所以把他们俩作为最伟大的是因为他们创造了一个第一，敢于深入沙漠与匈奴决战，敢于追击匈奴3千里，对比较别的伟大来说，没有那样的气魄是掉人显眼的，说一个人是否伟大是看他的最后业绩是不是超过前人，在霍去病之前，匈奴人老是冲击以农业为生的农耕民族，在边疆的农耕民族吞声认气，就连秦始皇都想不出办法来，只好筑起长城以求安宁。霍去病就不一样，他的想法是不能只允许你打我，难道我就打你不得？有这个想法很重要，这就是创造论的精华，而且霍去病认为，要打就得打狠一点，要让匈奴牢牢记得，农耕民族是不好欺负的，所以，霍去病不是为了轻轻的教训匈奴而打仗，而是重重的打，打得匈奴不敢在大草原安家，如果有情趣，看看霍去病追击匈奴的线路，把他们赶出大草原，匈奴后来跑到欧洲去，一定是心惊胆战的。给一心想安居落业的农耕民族带来安定。后世没有人有霍去病那样的功绩，所以把霍去病成为伟大的民族英雄是正确的。" 

"杨靖宇的创造论是什么？杨靖宇是吃草根来实现他的理想的，日本人从他的肚子里发现他是在饿到没有办法了，所以扬靖宇是伟大的将军，伟大的人格，杨靖宇有理想，理想就是不做人奴，当时口口声声不愿做亡国奴的人，结果都做了人奴，国家既然都亡了，夹着尾巴做人还是有活路的，我不信杨靖宇不去抗日，日本人会上他家找他开刀。既然不会，他也不会落到被人家逮捕的地步，也不会落到吃草根的地步。" 

"牛津大学，世界名牌大学，剑桥大学，名牌大学，英国有多少人？4千万人，每4千万人就创造2所世界名牌大学，这就是他们给创造论增加我们思维的地方，这牛津、剑桥比太学，比国子监对比，谁胜谁优？" 

"创造论对比尔盖茨的作用？据说，比尔盖茨成功以后，提着两斤猪头肉给美国的电信部长送礼去，他说的感激话就是，电信市场的竞争这么公平，不感激您实在过意不去，我想也是，你比尔盖茨发明了视窗98，电信部长说不允许你的发明世界通用，你比尔盖茨有12条腿也没用，不给你发财，哭吧，弄不好逮进纽约大骗子监牢，你是富翁还是囚徒？" 

"创造论：5月花号船，18世纪的时候，英国有200万人被政府政策歧视，要么当亡国奴，要么就当人奴，英国的清教徒面临着这样的选择，结果他们愿意当亡国奴，不愿意当人奴，他们就是后来第一批乘5月花号船到达美国的英国清教徒。" 

"里根的创造论是什么？里根的责任就是如何将苏联拖垮，只要苏联的实力被削弱，就是里根的快乐，所以，里根整天的考虑苏联能不能让戈尔巴乔夫拿到更高的权利，然后再通过这个老戈先生搞垮苏联，所以里根整天称赞老戈先生是世界稳定关键因素，以后证实，里根做得也对。要是里根总统从外面的角度攻打苏联，想通过强硬的手段来解决苏联，恐怕只能失算，苏联不是一个地方霸权国家，也不是就知道把国门关起来想他的国民吹嘘强大无比的国家，苏联是一个与美国相提并论的超级大国，只有从苏联内部来瓦解才达到它的目的。" 

"孙中山的创造论是什么？孙中山是美国人，入了美国籍，但是孙中山一心就是想如何推翻满清政府，为了达到这个目的，他将自己的家产变卖，来资助革命党人，他父母也不知道如何才是正确的，这就靠孙中山自己去寻找了，万一推翻不了满清，人家就会说，孙中山不是创造，而是败家仔。既然钱也投入了，人也投入了，就不相信不成功，就是在艰难的时候，他也有狂热的精神，大家都记得他的话："革命尚没成功，志需加努力。"孙中山的创造论就是：只要肯努力，满清就能推翻。" 

"创造论对林肯的启迪，整天琢磨如何才能打败南方军队，是林肯的工作，也是他的创造论，打败南方军队，需要有计划，有魄力，林肯父母也帮不上忙了，任何人，创造都得靠自己，也不能靠鬼神的帮忙，每消灭一个敌人势力，林肯都能得到一份乐趣。" 

"金大中的创造论是什么？金大中的创造论是如何将南朝鲜的经济搞上来，只要经济上来了，心情就高兴，当总统更舒服，更得到民众的爱戴。所以金大中在金融危机的时候不是泄气，而是一个个的招经济学家，一个个的拜访外国元首，希望得到人家的帮助。金大中另外一个创在论就是赦免前总统卢泰愚，这一点是很多秋后算账的人难以比拟的，不记仇很不容易。据说，金大中曾经给李承晚派到日本的人殴打、绑架，如果记仇很容易，把所有的前总统都抓起来，让手下人出口气，狠狠的打，这样的人不是没有，秋后算账的事情多不胜数。 

"创造论对你有什么作用？你要发财，你要创业，你要成为百万富翁，容易得很，只要你有你的一本创造论就成，你的创造论是什么？就是把工作当作你的乐趣，有了这个前条件，你才有勇气去面对竞争，你首先让自己吃苦，找吃苦的机会" 

"创造论对香港的启迪，香港之所以繁荣，得益于他的创造性，香港人的创造性就是他们勤奋工作的理念和开放的社会观点，香港至今仍然成为西方与中国人接触的桥梁，不少西方公司要和中国人做生意，首先在香港注册一家企业，然后通过香港的公司开始进入大陆，在大陆的外国企业，有50%是香港某公司的名义进来的，后台老伴是德国人、日本人、美国人的多。香港已经成为东方的伦敦，成为世界的金融都市，香港城常年住着40万外国人，国际化程度高，生意人认为人身安全，资金风险都得到保证。" 

"类似香港的城市中国有几个，哈尔滨、大连、上海，上海被称为东方的纽约，大连也有人形容为中国的大阪。上海有点象那么回事，大连也建设得不错。内地城市要具备香港这样的繁荣并不困难，首先借鉴香港的经验，然后再开创自己的优势，香港固然有自己的优势，也有它的劣势，能不能把香港建成国际都市是香港市政府优先考虑问题，其他都居次要.。" 

"哈尔滨被称为东方的莫斯科，哈尔滨比上海大连一点不逊色，如果10万俄罗斯商人来哈尔滨做生意，如果10万哈尔滨商人到莫斯科做生意，那么哈城比上海，比大连，比香港都要有创造更大财富的可能。中国的五金商品根本就不用愁没有销路。但是要推动这么一个工程得需要各方面的努力了。比如哈尔滨的工程师们是不是自己上莫斯科开铺面？莫斯科的艺术家是不是到哈尔滨唱歌？还有莫斯科的警察是不是考虑外商的安全，都属于创造性的实施的部分。实际上，哈城也不用非要十万人到莫斯科去不可，想办法开设一个苏东波城，把苏联原来的讲俄语的东欧国家，象波兰等国家的商人设立贸易区，或者对换贸易区，哈城有的是俄语人才，足够合东欧人打交道的。一般来说，只要这个城市有1/4的外国人口，这个城市就具备国际城市的标准。至于管理的方式，借用国际的通用管理方式，纽约是怎么管理住在纽约的外来人口的？与俄国人打交道很简单，俄国的轻工业很薄弱，把哈尔滨当作中国出口轻工业的基地，和进口原材料的基地。俄罗斯的木材、天然气、化肥都是中国的紧销货。" 

"创造论：没有人种概念最安全，在这个世界中，有两个民族是最灾难深重的，一个是犹太人，一个是中国人，中国人吃尽日本人的苦头，犹太人吃尽欧洲排犹浪潮的苦头，我们这里只写犹太人的心得。在二战中，犹太人住在纯德国人的地方，生命没有保障，让每个犹太人家庭说起他们的家族故事，都是一本人类的苦难经。最少，现在的犹太人已经发现，住在纯一个民族的地方是不安全的，把犹太人放在，有犹太人、德国人、法国人、英国人、美国人、俄罗斯人在一起的地方，犹太人绝对认为是最好的居住环境。因为什么？因为谁也无法将所有的人说服谁，法国人素来不听德国人的话，英国人也不卖德国人的账，美国人有时充公道，俄罗斯人对犹太人没有成见。所以，要是二战的时候在这么一个120万人口的城市，住着20万犹太人，20万法国人，20万英国人，20万美国人，20万俄罗斯人，20万德国人，犹太人的灾难要减少得多，也许根本就不能发生1000万犹太人被屠杀的可能，道理很简单，希特勒没办法将德国人以外的人指挥，想想，你的楼上是俄罗斯人，楼下是美国人，左边是英国人，右边是法国人，住在这么一个环境里，是不是最安全的环境？有时候，我们会发现，住在没有熟人居住的地方生活更有意思。"